王羲之（303-361），東晉書法家，創今草與行書典範，世稱書聖。   〈平安〉、〈何如〉是王羲之寫的兩封信，〈奉橘〉原是〈何如〉帖尾附書。流傳過程中，〈平安〉失去最後兩行，〈奉橘〉則逐漸獨立。三帖在明末合裱成卷，並從它處移配歐陽修（1007-1072）等人的觀款。三帖皆唐人雙鉤廓填，押署一併摹出。牽絲映帶處鋒毫畢現，可見書聖揉合快慢、方圓、提按變化的高超筆法。單字造形富大小、偃仰、開合、欹正之變，無一雷同又互相襯托，深刻展現出創造力。   釋文：（第一則）此粗平安。脩載來十餘□（日）。□（諸）人近集存。想明日當復悉。□□（來無）由同增慨。（第二則）羲之白。不審尊體比復何如。遲復奉告。羲之中泠無賴。尋復白。羲之白。（第三則）奉橘三百枚。霜未降。未可多得。

宋　徐兢 撰 宋 乾道三年徐蕆江陰澂江郡齋刊本   中國輿地志書起源甚早，遠在商周時期便有「職方」、「外史」等官職，專司地理文獻方面的管理及考編工作。而自晉釋法顯《佛國記》問世以後，外紀之書，又漸次盛行。   外紀之書，是古代中國人關心並藉以瞭解境外事務的著作，這一方面的圖書現存最早的是宋乾道三年刊印的《宣和奉使高麗圖經》。中韓由於地緣接近，雙方往來，自古頻繁，因此中國歷史上有關韓國方面的著作並不少，零星散簡之外，即有《雞林記》、《雞林志》、《雞林類事》、《朝鮮賦》、《朝鮮圖說》、《朝鮮志》、《朝鮮史略》等書，也都是大家熟知的專著。惟這些書或亡佚或見存，際遇各有不同，但以宋徐兢《宣和奉使高麗圖經》內容最弘富，傳世也最久，成為今日研究古代中韓關係及交通史最珍貴的史料。   《宣和奉使高麗圖經》完成於宋宣和六年（1124），原書圖文並全，惜遭靖康之亂而亡其圖，乾道三年其姪兒徐蕆為之首次刊印，雖無法覓得原圖，仍沿用「圖經」為名。徐兢此書自乾道後迄明中葉未再雕梓，明末海鹽人鄭休仲曾據鈔本重刊，《四庫全書》也據鈔本著錄，兩本譌奪脫漏極多，均非善本。清乾隆五十八年（1793）歙縣鮑廷博據家藏鈔本及鄭氏刊本校勘後，再予梓行，收入《知不足齋叢書》，但猶不免有誤，不若乾道本之完善。除本院所藏此帙外，尚未見其他乾道本流傳於世，且其書字畫端楷，雕鏤精工，真為稀世之寶。