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不如歸去
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原指杜鵑鳥的啼聲。後多用為思歸或催人返鄉之詞。宋．梅堯臣〈杜鵑〉詩：「不如歸去語，亦自古來傳。」元．王實甫《西廂記．第五本．第四折》：「不信呵！去那綠楊影裡聽杜宇，一聲聲道：『不如歸去』。」
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如坐春風
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語本《二程語錄．卷一七．外傳．傳聞雜記．右見庭聞稿錄》：「朱公掞來見明道於汝，歸謂人曰：『光庭在春風中坐了一個月。』」後比喻在溫和的環境中受教或與品德學識高的人相處，受其薰陶。如：「聽師一席話，如坐春風！」
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多如牛毛
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語本《北史．卷八三．文苑傳．序》：「及明皇御曆，文雅大盛，學者如牛毛，成者如麟角。」形容非常多。如：「新頒布的工作細則，多如牛毛，讓人無所適從。」
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如意
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1.稱心、符合心中的意願。《初刻拍案驚奇》卷一六：「觀君豐格，功名不患無緣，但必須待尊閫天年之後，便得如意。」明．王玉峰《焚香記》第一○折：「但得皆如意，兩情稱，始信一點靈犀，誠通海神。」
2.搔背的器具。以骨角、竹木削作人手指爪形，有長柄，可如人心意，搔背部的癢，故稱為「如意」。後世演變成一種象徵吉祥的陳設品，以金、玉等精緻質料刻製，頂端多作靈芝形或雲形，長柄微曲，可供賞玩。《聊齋志異．卷一○．葛巾》：「而室內並無昋奩，床頭有水精如意，上結紫巾，芳潔可愛。」《紅樓夢》第一七、一八回：「原來賈母的是金玉如意各一柄，沉香拐拄一根。」也稱為「不求人」、「搔背爬」。
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如泣如訴
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像在哭泣，又像在訴說。比喻聲音淒楚哀怨。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。」《隋唐演義》第三一回：「那一夜朕在清修院歇，隔垣聽得謝妃子的琵琶，真個彈得如怨如慕，如泣如訴，令人聽之忘寐。」也作「如訴如泣」。
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諸如此類
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與此相類似的許多事物。《程乙本紅樓夢》第一六回：「自此，鳳姐膽識愈壯，以後所作所為，諸如此類，不可勝數。」《文明小史》第三四回：「諸如此類的笑話，不一而足。」
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揮灑自如
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隨意寫作詩文或書畫，不受拘束。《三國演義》第五七回：「揮灑自如，雅量高志。」《孽海花》第二五回：「家人送上一枝蘸滿墨水的筆，珏齋提筆，在紙上揮灑自如的寫了一百多字。」
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鐵證如山
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證據確鑿，就像山一樣不能動搖。如：「如今鐵證如山，你還有什麼話好說？」
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樹猶如此，人何以堪
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樹木尚且有這麼大的變化，更何況是人呢？語本南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』」多用於感傷人生的變化。北周．庾信〈枯樹賦〉：「桓大司馬聞而歎曰：『昔年移柳，依依漢南，今看搖落，悽愴江潭，樹猶如此，人何以堪！』」唐．盧照鄰〈病梨樹賦．序〉：「豈賦命之理，得之自然，將資生之化，有所偏及。樹猶如此，人何以堪？」
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目光如電
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形容眼光湛然有神，似閃電一般。《明史．卷二八．五行志一》：「六年四月，杭州黑霧，有物蜿蜒如車輪，目光如電，冰雹隨之。」《東周列國志》第七二回：「話說伍員字子胥，監利人，生得身長一丈，腰大十圍，眉廣一尺，目光如電，有扛鼎拔山之勇，經文緯武之才。」
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貓頭鷹博士