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有頭有尾
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形容做事貫徹始終。《朱子語錄．卷二九．公冶長》：「斐然成章，也是自成一家了，做得一章有頭有尾。」
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臉色
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2.臉上的神情。如：「她始終沒給我好臉色看。」《孽海花》第一一回：「陽伯疾忙接了塞入袖中，頓時臉色大變，現出失張失智的樣兒。」
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心目
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想法和看法。[例]在父母心目中，兒女始終都是還沒長大的小孩。
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齧臂盟
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咬臂出血以表示堅定的決心或極為誠信的盟約。語本《史記．卷六五．孫子吳起傳》：「吳起殺其謗己者三十餘人，而東出衛郭門。與其母訣，齧臂而盟曰：『起不為卿相，不復入衛！』」後用以指男女私訂的婚約。如：「他們雖曾有過齧臂盟，但因戰亂而分離，始終無法結成連理。」
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緊記
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牢牢記住。[例]對於父母的教誨，我始終緊記在心。
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血淋淋
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1.鮮血滴流的樣子。[例]她親眼目睹一場車禍之後，腦海中始終揮不去那血淋淋的畫面。
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衛夫人
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衛夫人與王羲之師生間的往來從未間斷。相傳王羲之兒子王獻之五歲時，衛夫人寫了《大雅吟》贈給獻之，對後輩始終寄予厚愛。以上事跡多半出自裨官野史，然而大家從不會計較它們沒有史實根據而樂於傳頌再三，因為中華文化向來重視飲水思源的美德，二王在書法史上出了名，那些曾經提攜過他們的親朋師友理應受到讚揚。這樣看來，「王羲之學書衛夫人」雖然只是書法史上的一小段考據事跡，但衛夫人用心提攜後輩，教七歲羲之、五歲獻之一筆一畫寫字這幅想像圖，當是文化史上永不抹滅的一頁。
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鄒衍
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言天事」，當時人們稱他「談天衍」，又稱鄒子。他把春秋戰國時期流行的五行說應用到歷史觀點上，提出「五德始終」的歷史觀，即整個物質世界是由金、木、水、火、土構成的，事物發展變化是通過五行相剋相生來實現的；而人類社會歷史的發展是一種客觀必然，像自然一樣。從開天闢地開始，社會按照五德轉移的次序進行循環，一個朝代以一德為主，每一德都盛衰有時。德盛，朝代興旺；德衰，朝代滅亡。所以人類社會的歷史是按照五行相生相剋的規律循環向前的。在空間認識方面，鄒衍創立了「大九州」說。他認為，儒家所稱的中國只不過是全部天下的九分之一。中國是赤縣神州，...
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張大春
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新聞體、週記體小說，兼及時論雜文，他說他很難「安分地」固守某一種小說的敘事風格與修辭技巧。因此張大春始終是個不願為小說以外的東西被貼上標籤的作家，始終追問真實虛構、敘事詮釋問題的他，之所以使用魔幻寫實的遠因，是當寫實不再能呈現斷裂臺灣社會現況時，就應該用不同的方式問新的問題，或在一樣的問題背後，尋找新的意義，藉此揭發被不可靠的後設語言所規畫出來的先驗的偏見。馳騁於真實與虛構、記憶與想像、歷史與個人之間，並將魔幻寫實與後設手法發揮的淋漓盡致便是其最大...
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於心無愧
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自覺心安理得，毫無愧怍。如：「他任職多年始終廉潔無私，自覺奉公守法，於心無愧。」
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貓頭鷹博士