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橫死
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因自殺、被害或意外事故等原因而死亡。《宋書．卷七七．柳元景傳》：「世祖崩，義恭、元景等並相謂曰：『今日始免橫死。』」唐．王建〈空城雀〉詩：「報言黃口莫啾啾，長爾得成無橫死。」
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無跡可尋
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做事沒有蹤跡可以尋求。指做事不著痕跡。《宋書．卷五三．謝方明傳》：「有必宜改者，則以漸移變，使無跡可尋。」
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捍衛
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保衛、防衛。《宋書．卷六四．何承天傳》：「孰若因民所居，並修農戰，無動眾之勞，有捍衛之實。」
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由來
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1.來歷、原因。如：「他能一舉成名是有其由來的。」《宋書．卷二．武帝本紀中》：「卿等諸人，一時逼迫，本無纖釁，吾處懷期物，自有由來。」
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宣導
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2.勸導。《宋書．卷六．孝武帝本紀》：「豈習愚為性，忸惡難反；將在所長吏，宣導乖方。」
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家法
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「家法」亦名「師法」，是指漢代各家經學的標準學說。西漢初年的經學講求微言大義，尚無所謂家法；當時傳授經學的大師有田何傳〔易經〕，伏生傳〔尚書〕，申培公、轅固公、韓嬰等傳〔詩經〕，高堂生傳〔禮〕，胡母生和董仲舒傳〔公羊春秋〕。初各家所傳，大體上只是註解字詞，闡釋大義；後來漸次相傳，各代弟子賡續有所發揮，因而逐漸趨於細密，並發生分化。又因漢代以經學取士，各學派為爭取出路而競爭，詮釋愈益新巧繁複，以求勝過其他家派。至宣帝時，鑒於經說紛歧，乃召開石渠閣會議討論經學；會後確立某些派別的說法為官方認定的標準學說，並做為取士的標準。這些學說遂因此取得權威地位，而為後來的學習者所遵循；這類的標準學說便稱為...
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門生
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3.投靠世族的門客。《宋書．卷六七．謝靈運傳》：「奴僮既眾，義故門生數百，鑿山浚湖，功役無已。」南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「謝公作宣武司馬，屬門生數十人於田曹中郎趙悅子。」
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傾頹
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1.倒塌敗壞。《宋書．卷九．後廢帝本紀》：「尚書省舍，日就傾頹；第宅府署，類多穿毀。」《紅樓夢》第二回：「門巷傾頹，牆垣朽敗。」
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燈籠
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以細竹或鐵絲做骨架，外表糊上紗或紙；或以塑膠做成，以蠟燭或電燈做為光源。可提在手上或掛在屋簷下，作為照明用具或裝飾品。《宋書．卷三．武帝紀下》：「床頭有土鄣，壁上挂葛燈籠、麻繩拂。」《老殘遊記》第四回：「一手提著燈籠，一手拿了個雙紅名帖。」
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時代
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2.歷史上的某個時期階段。如：「冰河時代」、「石器時代」、「銅器時代」。《宋書．卷一四．禮志一》：「況三國鼎峙，歷晉至宋，時代移改，各隨事立。」
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貓頭鷹博士