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純純
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1.心志專一，恭敬致誠的樣子。《莊子．山木》：「純純常常，乃比於狂。」《楚辭．宋玉．九辯》：「紛純純之願忠兮，妒被離而鄣之。」
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步斗踏罡
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道教法師設壇建醮時，為求遣神召靈而禮拜星斗的步態和動作。參見「步罡踏斗」條。《孤本元明雜劇．李雲卿．第四折》：「書符咒水，全無作用；步斗踏罡，專一胡躧。」
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不壹
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不專一。《左傳．昭公七年》：「六物不同，民心不壹。」《左傳．成公十三年》：「余唯利是視，不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。」
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囤子
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本指儲藏穀類的地方，後借用臨時暗藏東西的祕密所在。《初刻拍案驚奇》卷二：「元來這個所在，是這汪錫一個囤子，專一設法良家婦女到此。」
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數黃道白
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隨意評論，信口編造。《初刻拍案驚奇》卷三四：「元來那王尼有一身奢遮本事，第一件一張花嘴，數黃道白，指東話西，專一在官宦人家打踅，那女眷們沒有一個不被他哄得投機的。」也作「說長道短」。
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舍本理末
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此處所列為「捨本逐末」之典源，提供參考。 ＃《呂氏春秋．士容論．上農》1>三曰：古先聖王之所以導其民者，先務於農民。農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍2>本而事3>末，則不令；不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末，則其產約4>；其產約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心5>。民舍本而事末，則好智6>；好智則多詐，多詐則巧法令7>，以是為非，以非為是。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．齊策四》。
(2) 舍：通「捨」，音ㄕㄜˇ，捨棄。
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賓東
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1.古代主人的坐位在東，客人的坐位在西，因此稱賓主關係為「賓東」。《老殘遊記》第一六回：「鄉下老兒聽說官司可以了結無事，就擅專一回，諒多年賓東不致遭怪。」
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打哄
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胡鬧、開玩笑。《清平山堂話本．錯認屍》：「當時有一個破落戶叫王酒酒，專一在街市上幫閒打哄，賭騙人財。」也作「打鬨」。
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好名
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喜愛虛名。北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「怨誚滋生，赧然而退，終為內史所迫，此好名之辱也。」《初刻拍案驚奇》卷四：「某官性詭譎好名，專一暗地坑人奪人。」
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齋心
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滌慮清心，專一其志。《列子．黃帝》：「居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。」唐．王昌齡〈武陵龍興觀黃道士房問易因題〉詩：「齋心問易太陽宮，八卦真形一氣中。」
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貓頭鷹博士