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家庭雕塑_（Family_sculpting）
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害怕被別人排斥，常常為重要他人做太多事情。2. 責備型：犧牲別人來維護自己，這種人有支配傾向，常常會批評別人，責備型的人內在常有寂寞和不成功的感覺。為了維護自我價值感，他們藉著指責別人把錯誤的責任推到別人身上。3. 超理智型：他們像是一部沒有情感的電腦，常常以道理和分析作為溝通的方式，超理智型的內在易受傷害，所以把情感鎖緊，避免挫折，卻因此常常造成別人對他們的疏遠。4. 打岔型：表達的方式會離開主題且缺乏意義，用開玩笑或是提出其他主題的方式來溝通。打岔型的人內心常覺得沒人關心與在乎他，害怕得罪他人，對事情沒有明確立場。5...
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吃米不知米價
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每天吃米飯，卻不知米的價錢。比喻一個人對周遭事物的不了解。如：「不要老是抱怨，你真是『吃米不知米價』，現在人浮於事，能有工作做就不錯了！」
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不得要領
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沒有能夠掌握到事物的要點和主旨。《漢書．卷六一．張騫傳》：「騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。」唐．顏師古．注：「要，衣要也。領，衣領也。凡持衣者則執要與領。言騫不能得月氏意趣，無以持歸於漢，故以要領為喻。」清．黃宗羲〈答張爾公論茅鹿門批評八家書〉：「鹿門八家之選，其旨大略本之荊川、道思，然其圈點勾抹多不得要領。」
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非議
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批評、毀謗。《漢書．卷八九．循吏傳．黃霸》：「守丞相長史，坐公卿大議廷中知長信少府夏侯勝非議詔書大不敬，霸阿從不舉劾，皆下廷尉，繫獄當死。」宋．司馬光〈與王介甫書〉：「士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫。」
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付之東流
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交給東流的水。比喻希望落空或前功盡棄。《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「慧遠已知五戒禪師差了念頭，犯了色戒，淫了紅蓮，把多年清行，付之東流。」《文明小史》第二三回：「我這門樣一鬧，學堂中人一定要批評我，把我從前的名聲，一齊付之東流了。」也作「付之流水」、「付諸東流」、「付諸流水」、「盡付東流」。
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王鼎鈞
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》中國廣播公司空中雜誌社 1964年《講理》自由青年雜誌社 1964年，大地出版社 1974年《文藝批評》廣林書局 1969年《短篇小說透視》大江出版社 1969年《文藝與傳播》三民書局 1974年《靈感》（作文四書之一）作者自印 1978年，爾雅出版社 1989年《文學種籽》（作文四書之二）明道文藝雜誌社 1982年，爾雅出版社 2003年《作文七巧》（作文四書之三）作者自印 1984年，爾雅出版社 2003年《作文十九間：作文七巧補述》（作文四書之四）作者自印 1986年，爾雅出版社 2004年《兩岸書聲》爾雅出版社...
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口中雌黃
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雌黃，古代用來塗蓋寫錯的字。口中雌黃為稱讚王衍能隨口更正說錯的話。見《晉書．卷四三．王戎傳》。後比喻不顧事實真相，隨口批評。《幼學瓊林．卷二．身體類》：「口中雌黃，言事而多改移。」也作「信口雌黃」。
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鷽鳩笑鵬
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原指鷽鳩以低飛飽食自滿，卻取笑大鵬鳥聚糧三月而高飛南下的行動。典出《莊子．逍遙遊》。比喻見識淺短，又缺乏自知之明。如：「你自己層次太低反而批評他曲高和寡，簡直是鷽鳩笑鵬嘛！」
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情境認知論
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情境認知論(situated cognition)一九七Ｏ年末期，以計算機模式來描述人類思考的認知論受到強烈的批評，研究認知的心理學者開始把眼光從遠離現實的實驗室，轉移到學習所發生的自然環境或社會，也就是學習者所處的情境脈絡。情境認知論也稱為情境學習論，主張知識散佈在外在世界各處，由不同人所持有，分散在人們所使用的工具、手工藝品或書籍之中，也儲放在各種職業、行業從業人員的社群內，亦即強調學習發生於情境脈絡之中。由於學習是繫於情境、與行業息息相關的，因此學者們特別注意領域知識的習得。Brown、Collins和Duguid...
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過去
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4.死去。如：「人都過去了，何必還批評他呢！」
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貓頭鷹博士