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趙武靈王
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戰國時趙國國君。名雍，生卒年不詳。為方便與胡人作戰，教百姓改襲胡服騎射，陸續攻滅中山國、林胡、樓煩，國勢大盛。在位二十七年，後因長子安陽君作亂，被困於沙丘宮餓死。諡武靈。
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武樂
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音樂名稱。土耳其軍人遊行時展示雄風之配樂，源自鄂圖曼帝國（Ottoman Empire）時期。當時的「新軍」（yeniceri）於戰勝時列隊進入佔領之城鎮，其旗幟都以「新月」紋飾為誌，此號誌代表伊斯蘭（Islamic）文化的傳統。「武樂」不論樂器演奏或歌唱皆以無伴奏方式進行，歌者手執旗桿（cevgen），桿上有「新月」紋飾，或將此圖誌飾於馬尾及鈴鐺上。旗幟隨音樂節拍上舉或下降。吹奏樂器使用如雙簧管的「管」〔見Zurna〕、簡單的喇叭（boru）。鼓樂部份是「碗狀鼓」（nakkare），此鼓為兩個碗狀的鼓綁在一起，掛在鼓手左臂，由兩支鼓棒敲擊；另有，「雙頭鼓」
《The JVC Video Anthology of World Music and Dance》.
武樂又稱「大武」，於西周時代，用以歌頌周武王伐紂的功績。傳說創作者是周公，目的是炫耀周王武力強盛，用來威懾諸侯與人民，屬於執干戚的武舞。孔子在［論語‧八俏］中批評武樂「盡美矣，未盡善也。」因其並未能像「大韶」那樣表現和平之德。大武也是〔周禮．春官．大司樂〕所說「六樂」中的周樂，作為宗廟之樂，祭祀祖先。
據〔禮記．樂記．賓牟賈〕記載，孔子所見大武共分六段：第一段是戰前準備，先是擊鼓號召，後持盾牌久立，象徵等候諸侯來到，接著是緩慢抒情的歌唱，表示等待時機。第二段表現及早掌握時機，舞隊在中間表演，另有二人獨舞，分飾王及大將，舞蹈熱烈，象徵決策者必勝的決心，戰事獲得成功。第三段表現滅... |
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玻璃質玄武岩
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玻璃質玄武岩，舊稱台灣岩。產於台灣台東縣關山電光村嘉武溪與利吉一帶。玻璃質玄武岩具有類似枕狀熔岩之構造，推測為海底噴發之產物。這類熔岩中仍保留大量新鮮的玻璃物質，推測其噴發年代可能比東台灣蛇綠岩系其他岩類年輕。根據玄武岩、玻璃質玄武岩與輝長岩的鉛同素組成和其微量元素組成等特徵判斷，此類枕狀玄武岩應形成於古代中洋脊的環境，為源自海洋地殼。 玻璃質玄武岩之外觀為黑色，主要的組成礦物為輝石、長石、橄欖石等。具有鈣、鈉斜長石及橄欖石之結晶，常與其他沸石礦物共生。
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祖武
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繼承祖先的事功。《詩經．大雅．下武》：「昭茲來許，繩其祖武。」《金瓶梅》第六九回：「令郎兩入武學，正當努力功名，承其祖武。」
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勇武
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勇猛威武。《南史．卷六一．蘭欽傳》：「欽有謀略，勇決善戰，步行日二百里，勇武過人。」
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武將
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軍事的將領。《三國演義》第六八回：「文官武將，掩面驚倒，各不相顧。」《西遊記》第二九回：「真是木雕成的武將，泥塑就的文官。」
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洪武
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明朝太祖的年號（西元1368～1398）。
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重文輕武
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注重文事，忽略武事。《儒林外史》第四六回：「若說是司官的學問，怪不的朝廷重文輕武；若說是書辦的考核，可見這大部的則例是移動不得的了。」
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武偃文修
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文治已施行，武備已休止。形容天下昇平無事。明．湯顯祖《還魂記》第五一齣：「正此引奏，前日先生看定狀元試卷，蒙聖旨武偃文修，今其時矣！」也作「文修武偃」。
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湯武
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商湯與周武王。《易經．革卦》：「《彖》曰：湯武革命，順乎天而應乎人。」《韓非子．難二》：「湯武，桀紂之臣也，桀紂作亂，湯武奪之。」
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貓頭鷹博士