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奈如之何     
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乃前曰：「為之奈何？」荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期2>偏袒扼腕3>而進曰：「此臣日夜切齒拊心4>也，乃今得聞教。」遂自刎5>。太子6>聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 〔注解〕 (1) 典故或見於《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》、《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫舒》。 (2) 樊於期：？∼西元前２２７，戰國時秦將。避罪於燕，得燕太子丹之庇護，後因荊軻欲替太子丹殺秦王，希望得其首級以入秦，遂自刎而死。 (3) 偏袒扼腕：偏袒，袒露一臂。扼腕，...
傷弓之鳥     
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，更羸1>與魏王2>處京臺3>之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：『臣為王引弓虛發而下4>鳥。』魏王曰：『然則射可至此乎？』更羸曰：『可。』有間5>，雁從東方來，更羸以虛發而下之。魏王曰：『然則射可至此乎？』更羸曰：『此孽6>也。』王曰：『先生何以知之？』對曰：『其飛徐7>而鳴悲。飛徐者，故瘡8>痛也；鳴悲者，久失群也；故瘡未息9>而驚心未至10>也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也。』今臨武君11>嘗為秦孽12>，不可為拒秦之將也。」 〔注解〕 (1) 更羸：戰國時代魏國人，生卒年不詳，擅長射箭。羸，音ㄌㄟˊ。 (2) 魏王：戰國時代魏國國君，未知確指何人。 (3) 京臺：高臺；京，高。一說：臺名...
東方主義     
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、霸權再現的反思 近來強調國際觀的教育理念高唱入雲，像是「立足台灣，胸懷大陸，放眼天下」之類的口號，然則鼓勵國小提早開始進行英語和電腦教學是否就等同於國際觀?或許一如上述廖炳惠所言的離婚後才會去回顧那段不堪回首的往事，且從清末至民初那段任列強宰割、國家民族危機深重的歷史談起。 二、自我發聲的意義 薩伊得的研究開啟了一個「後東方主義」的紀元，鼓勵本地人為自己找到發言的位置，不必繼續充當沉默的他者，仰賴西方的代言人。準此而論，今日教育改革強調本土化的方向是正確的，我們不必沉醉於西方的理論、藝術、文化工業，因為那當中暗藏許多...
驚弦之鳥     
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，更羸1>與魏王2>處京臺3>之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：『臣為王引弓虛發而下4>鳥。』魏王曰：『然則射可至此乎？』更羸曰：『可。』有間5>，雁從東方來，更羸以虛發而下之。魏王曰：『然則射可至此乎？』更羸曰：『此孽6>也。』王曰：『先生何以知之？』對曰：『其飛徐7>而鳴悲。飛徐者，故瘡8>痛也；鳴悲者，久失群也；故瘡未息9>而驚心未至10>也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也。』今臨武君11>嘗為秦孽12>，不可為拒秦之將也。」 〔注解〕 (1) 更羸：戰國時代魏國人，生卒年不詳，擅長射箭。羸，音ㄌㄟˊ。 (2) 魏王：戰國時代魏國國君，未知確指何人。 (3) 京臺：高臺；京，高。一說：臺名...
比肩隨踵     
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>對曰：「齊之臨淄2>三百閭3>，張袂成陰4>，揮汗成雨5>，比肩繼踵6>而在，何為無人？」王曰：「然則何為使子？」晏子對曰：「齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。」 〔注解〕 (1) 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊國人。歷事靈公、莊公，相齊景公。尚儉力行，為當時名臣。諡平，史稱「晏平仲」，後人尊稱為「晏子」。 (2) 臨淄：齊國首都。故址在今山東省淄博市。 (3) 三百閭：三百個里巷，指人口眾多。閭，泛指民戶聚居的里巷。 (4) 張袂成陰：張開衣袖可以遮蔽陽光，形成陰天。比喻人數眾多。袂，音ㄇㄟˋ，衣袖。陰，音｜ㄣ，陽光照不到的地方...
求魚緣木     
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足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！」曰：「否，吾不為是也。」曰：「然則王之所大欲，可知已，欲辟1>土地，朝秦、楚2>，蒞3>中國而撫四夷4>也。以若5>所為6>，求若所欲，猶緣木而求魚也。」 〔注解〕 (1) 辟：同「闢」，開拓。 (2) 朝秦、楚：秦和楚為當時之強國，能使之臣服，自能稱霸。朝，音ㄔㄠˊ，使之來朝。 (3) 蒞：音ㄌ｜ˋ，光臨、來到。此處有君臨、統治之意。 (4) 四夷：東夷、西戎、南蠻、北狄的總稱。 (5) 若：如此。 (6) 所為：指興兵結怨之事。為，音ㄨㄟˊ。
王者     
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1.帝王。《公羊傳．成公元年》：「然則曷為不言晉敗之？王者無敵，莫敢當也。」《文選．李康．運命論》：「故古之王者，蓋以一人治天下，不以天下奉一人也。」
四夷     
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東夷、西戎、南蠻、北狄的總稱。《孟子．梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。」《文選．左思．魏都賦》：「以娛四夷之君，以睦八荒之俗。」
萬千氣象     
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，吞5>長江，浩浩湯湯6>，橫無際涯7>，朝暉8>夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 〔注解〕 (1) 巴陵：即巴陵郡。春秋戰國時楚地，劉宋時置巴陵郡，後改稱岳州，即今湖南省岳陽縣。 (2) 勝狀：美好的景致。 (3) 洞庭：即洞庭湖。位於湖南省北部，長江的南側，納湘、資、沅、澧四水，有松滋、太平、藕池、調弦四口與長江相通，而在岳陽城陵磯注入長江，夏季洪水期間湖面較大，冬季則湖面縮小，具有調節長江水量的作用。 (4) 銜：連接、相連。 (5) 吞：包含、容納。 (6) 浩浩湯湯：水勢盛大壯闊的樣子。湯，...
背車而馳     
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此處所列為「背道而馳」之典源，提供參考。 ※＃唐．白居易〈為人上宰相書〉（據《全唐文．卷六七四．白居易》引）1>宰相之耳，待天下之耳而後聰也；宰相之目，待天下之目而後明也；宰相之心識，待天下之心識而後能啟發聖神也。然則下取天下耳目心識，上以為天子聰明神聖者，此宰相之本職也，而為匡輔緝熙宣和之道也。若宰相唯以兩耳聽之，兩目視之，一心思之，則朝廷之得失，豈盡知見乎？必不盡也，而況於天下之得失乎？宰相之耳目得聰明乎？必未也，而況於上以為天子聰明聖神乎？然則天下聰明心識，取之豈無其道耶？必有也，在乎知與不知，行與不行耳。噫！自開元2>以來，斯道寖3>衰，鮮能行者。自貞元4>以來，斯道寖微，鮮能知者。豈...
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