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天保九如     
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《詩經.小雅.天保》篇中連用九個「如」字,祝君王福壽綿長。後以天保九如為祝壽之詞。
天官賜福     
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俗傳農曆正月十五日上元節時,天官下降,賜福人間。[例]元宵節時,母親總會帶著我們去廟裡上香,求天官賜福,闔家平安。
叩首     
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伏身跪拜,以頭叩地。為傳統的最敬禮。[例]李大向菩薩叩首上香,求保祐一家平安。
向陽     
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司,1985。(2)《迎向眾聲:八○年代台灣文化情境觀察》。台北:三民書局,1993。(3)《為台灣安》。南投:南投縣立文化中心,1995。(4)《喧嘩、吟哦與嘆息:台灣文學散論》。台北:駱駝出版社,1996。(5)《浮世星空新故鄉:台灣文學傳播議題析論》。台北:三民書局,2004。(6)《守護民主台灣》。台北:前衛出版社,2008。(7)《起造文化家園》。台北:前衛出版社,2008。雜類論述(1)《公僕報告》﹝與呂東熹、黃旭初合著﹞。台北:印刻,2003。(2)《台灣的故事》。台北:群策會李登輝學校,2004。(3)...
贖罪     
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1.用行動或財物來抵銷罪過或免除刑罰。《三國演義》第二九回:「某素知于道人能風禱雨。方今天旱,何不令其雨以贖罪?」《初刻拍案驚奇》卷一八:「富翁道:『小子情願贖罪罷!』即忙叫家人到家中拿了兩個元寶,跪著討饒。」
    
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1.熟食。《玉篇.食部》:「饔,熟食也。」《詩經.小雅.父》:「胡轉予于恤?有母之尸饔。」《新唐書.卷一六五.鄭珣瑜傳》:「珣瑜與杜佑、高郢輟饔以待。」
祭奠     
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設置供品於靈前或墓前祭弔死者。南朝梁.劉勰《文心雕龍.祝盟》:「禱之式,必誠以敬;祭奠之楷,宜恭且哀。」《北史.卷一一.隋高祖文帝本紀》:「既宗祀廢絕,祭奠無主,興言矜念,良以愴然。」
白居易     
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家庭政治地位屬中下層。因西河兵亂,十一二歲則避亂江南,漂泊於蘇、杭、越中一帶。青少年時代刻苦攻讀,以振興家道。十五六歲的時候,他帶著美好旳幻想來到了長安,以《賦得古原草送別》一詩嶄露頭角,得到老前輩顧況的賞識。他在長安得了一些日子,逐漸感到周圍的冷漠與污濁。他知道長安不可能有自己的進身之階,最後便失望地離去。二十九歲那年,白居易考取了進士。元和元年(806)四月,憲宗策試賢良方正能言直諫科舉人。皇甫湜、牛僧孺、李宗閔在對策中苦詆時政,忤犯宦官,結果因宦官反對不得居上第,考策官、復策官亦遭貶斥。白居易憤然上書,主持公道。...
弟子     
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1.學生、門徒。也用為學生、門徒的自稱。如:「弟子不敏,願奉師訓。」《論語.雍也》:「哀公問:『弟子孰為好學?』」《儒林外史》第三五回:「世無孔子,不當在弟子之列。」
2.為人弟與為人子者。泛指年幼的人。《論語.學而》:「弟子入則孝,出則弟。」《初刻拍案驚奇》卷三五:「窮弟子快走開去!讓我們。」三國魏.曹丕〈典論論文〉:「譬諸音樂,曲度雖均,節奏同檢,至於引氣不齊,巧拙有素,雖在父兄,不能以移弟子。」
3.稱佛教、道教的徒眾。亦作為徒眾、信徒的自稱。《後漢書.卷七一.皇甫嵩朱儁列傳.皇甫嵩》:「鉅鹿張角自稱『大賢良師』,奉事黃老道,畜養弟子,跪拜首過,符水咒說以療病。」《西遊記》第三六回:「弟子乃東土大駕下差來,上西天拜活佛求經的。」《初刻拍案驚奇》卷八:「弟子虔誠拜禱,伏望菩薩大慈大悲救苦救難,廣大靈感。」
4.弟弟的兒子。南朝宋.劉義慶《世說新語.德行》:「鄧攸始避難,于道中棄己子,全弟子。」
5.古時稱戲劇、歌舞藝人。唐.白居易〈長恨歌〉:「梨園弟子白髮新,椒房阿監青娥老。」宋、元時用以稱妓女。元.關漢卿《救風塵》第一折:「但來兩三遭,不問那廝要錢,他便道:『這弟子敲鏝兒哩!』」《喻世明言.卷四.閒雲菴阮三償冤債》:「菴內尼姑,姓王名守長,他原是個收心的弟子。」
徐國能     
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研究所世界給了我機會,如今家庭給了我幸福。不可避免,現實的人生裡總有太多的痛苦或不如意,因此我也經常求上帝,給予我能力解決我所能解決的;給予我勇氣承擔我所不能解決的。珍惜平凡的日子裡淡薄如水的滋味,就像珍惜春天的晴陽夏日的清蔭,那便是我到目前為止的人生吧!並說:有人稱我作家,有人喊我教授,這在文化凋敝的台灣與校園倫理式微的時代,真不知是褒是貶?不過這一切我不認為與「成就」有關,因為在我心中,文學的閱讀、研究與創作本來就是興趣,學位、獎項、頭銜等等,都只是現實化的實踐而已,也可以說是虛名。因此我覺得人生裡最重要的一件事便...
我是貓頭鷹博士,
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