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捫蝨而言     
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一面捻著身上的蝨子,一面侃侃而談。語出《晉書.卷一一四.苻堅載記下》:「桓溫入關,(王)猛被褐而之,一面談當世之事,捫蝨而言,旁若無人。」形容人態度從容不迫,旁若無人。也作「捫蝨而談」。
    
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舊稱僕役為「价」。如:「小价」、「貴价」。《宋史.卷二五八.曹彬傳》:「鄰道守將走价馳書來。」
天光     
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2.天色。《文選.江淹.建平王上書》:「加以涉旬月,迫季秋,天光沉陰,左右無色。」《文明小史》第二七回:「天光已黑,胡亂吃了些晚飯,打開鋪來睡覺。」
鶴髮雞皮     
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此處所列為「雞皮鶴髮」之典源,提供參考。 北周.庾信〈竹杖賦〉(據《全後周文.卷九.庾信》引)桓宣武平荊州,外白有稱楚丘先生來門下,桓公曰:「名父之子,流離江漢,孤之責矣。」及令引進,乃曰:「噫!子老矣。鶴髮雞皮,蓬頭歷齒1>,迺2>是江漢英靈,荊衡杞梓3>,雖有聞于十室,幸無求于千里。寡人有銅環靈壽,銀角桃枝,開木瓜而未落,養蓮花而不萎;迎仙客于錦市,送遊龍于葛陂。先生將以養老,將以扶危。」 〔注解〕 (1) 蓬頭歷齒:形容頭髮散亂,牙齒稀疏。 (2) 迺:音ㄋㄞˇ,你。 (3) 荊衡杞梓:比喻傑出優秀的人才。杞,音ㄑ|ˇ。
劉基     
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作劉基是中國歷史上一位著名的政治家、思想家和文學家。他在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造,著作有:《郁離子》《覆瓿集》《寫情集》《犁眉公集》《春秋明經》《百戰奇略》《時務十八策》《火龍神器陣法》《滴天髓》
少不經事     
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相推戴,未能數年,一旦如此,豈云非亂乎!處仲剛愎強忍,狼抗無上,其意寧有限邪!」既而王師敗績,顗奉詔敦,敦曰:「伯仁,卿負我!」顗曰:「公戎車犯順,下官親率六軍,不能其事,使王旅奔敗,以此負公。」敦憚其辭正,不知所答。……俄而與戴若思俱被收,路經太廟,顗大言曰:「天地先帝之靈:賊臣王敦傾覆社稷,枉殺忠臣,陵虐天下,神祇有靈,當速殺敦,無令縱毒,以傾王室。」語未終,收人以戟傷其口,血流至踵,顏色不變,容止自若,觀者皆為流涕。遂於石頭南門外石上害之,時年五十四。 〔注解〕 (1) 堯、舜:唐堯與虞舜的合稱,二人均為古代的聖君。 (2) 脅:以威力逼迫。
乞丐     
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1.請求給與。《漢書.卷六四上.朱買臣傳》:「闕上書,書久不報,待詔公車,糧用乏,上計吏卒更乞丐之。」北齊.顏之推《顏氏家訓.勉學》:「東莞臧逢世,年二十餘,欲讀班固漢書,苦假借不久,乃就姊夫劉緩乞丐客刺書翰紙末,手寫一本。」
捏麵人     
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一種傳統民間技藝。以蒸熟的糯米團加入色料、糖或鹽搓揉均勻,用手指或梳子、剪刀、牛骨籤等工具,以塑造技法捏出許多人物、動物等的樣子。[例]捏麵人這種技藝要達到相當造,需要雕塑、繪畫等多項基礎配合。 △米雕
河漢     
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1.黃河和漢水。《莊子.齊物論》:「大澤焚而不能熱,河漢沍而不能寒。」南朝梁.江淹〈被黜為吳興令辭牋建平王〉:「濯以河漢之流,曝以秋陽之景。」
周敦頤     
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則以為宦業過人;見其有山林之志,則以為襟懷灑落,有仙風道氣。無有知其學者。」二、牟宗三認為:濂溪之造猶在觀賞之境界中,只對於誠體有積極之默契卻落在「心」上說功夫,不合於孟子就「本心」體現心之道德的實體性之義。由於濂溪是從《中庸》、《易傳》入而默契道妙,因而對於孔子之踐仁與孟子之盡心知性知天,尚無相硬之體會。三、錢穆指出:當時人形容濂溪人品如光風霽月,那是藝術境界,非道德境界;其氣象意境毋寧是更近東漢魏晉,更近道家與釋氏。濂溪雖言:「志伊尹之所志,學顏子之所學。」然濂溪所想像的顏子,可能是以《莊子》書中帶有道家色彩的顏子...
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