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傍若無人
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比喻自視甚高或意態自然。《晉書．卷七九．謝尚傳》：「導令坐者撫掌擊節，尚俯仰在中，傍若無人，其率詣如此。」也作「旁若無人」。
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軒昂氣宇
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拒討無功。中平三年，遣司空張溫行車騎將軍，西討章等。溫表請堅與參軍事，屯長安。溫以詔書召卓，卓良久乃詣溫。溫責讓卓，卓應對不順。堅時在坐，前耳語謂溫曰：「卓不怖罪而鴟張大語，宜以召不時至，陳軍法斬之。」溫曰：「卓素著威名於隴蜀之間，今日殺之，西行無依。」堅曰：「明公親率王兵，威震天下，何賴於卓？觀卓所言，不假明公，輕上無禮，一罪也。章、遂跋扈經年，當以時進討，而卓云未可，沮軍疑眾，二罪也。卓1>受任無功，應召稽留2>，而軒昂自高，三罪也。古之名將，仗鉞臨眾，未有不斷斬以示威者也；是以穰苴斬莊賈，魏絳戮楊干。今明公垂意於卓，不即加誅，虧損威刑，於是在矣。」溫不忍發舉，乃曰：「君且還，卓將疑人。」...
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秕糠
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秕子和米糠。比喻煩瑣或無價值的事物。北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「守門詣闕，獻書言計，率多空薄，高自矜夸，無經略之大體，咸秕糠之微事。」唐．杜佑〈杜城郊居王處士鑿山引泉記〉：「棲遲衡茅，秕糠爵祿。」也作「糠秕」。
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四書
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宋代朱熹取《禮記》中的〈大學〉、〈中庸〉二篇，加上《論語》、《孟子》，稱為「四書」。[例]他從小熟讀四書五經，文學造詣很高。 △四子書
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布鼓雷門
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雷門，會稽（今浙江省紹興縣）的城門，有大鼓，鼓聲宏亮，可傳到洛陽城。布鼓雷門指以布做成，敲不出聲響的鼓和雷門的大鼓相比。語本《漢書．卷七六．王尊傳》：「太傅在前說相鼠之詩，尊曰：『毋持布鼓過雷門！』」比喻在高手面前賣弄本領，貽笑大方。唐．李商隱〈為舉人獻韓郎中琮啟〉：「捧爝火以干日御，動已光銷；抱布鼓以詣雷門，忽然聲寢。」
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博士
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2.職官名。起源於戰國，秦、漢時設置。因其掌通古今，以備諮詣，為學術顧問的性質。《漢書．卷一○．成帝紀》：「古之立太學，將以傳先王之業，流化於天下也。儒林之官，四海淵源，宜皆明於古今，溫故知新，通達國體，故謂之博士。」
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逼人咄咄
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通解》，不敢上呈。衛1>有一弟子王逸少2>，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢洞精3>，字體遒媚4>，師可詣晉尚書館書耳。仰憑至鑒，大不可言。弟子李氏衛和南。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．王羲之〈雜帖〉。
(1) 衛：衛鑠（西元２７２∼３４９），字茂猗，東晉河東安邑人，汝陰太守李矩妻。工書法，尤擅隸書，師法鍾繇。王羲之少時曾跟他學書法。
(2) 王逸少：王羲之（西元３２１∼３７９），字逸少，王導之姪，晉臨沂人，後南遷為會稽人。嘗為右軍將軍，世稱王右軍。善書法，所寫草隸，冠絕古今，以〈蘭亭集序〉、〈樂毅論〉等為最，後人稱為「書聖」。
(3) 洞精：流利精妙。
(4) 遒媚：形容書法秀美而...
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豁然貫通
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知識無法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人，運用已知的道理做基礎，更進一步的去鑽研窮究，以求造詣達於極點。努力研究的時間久了，自然有一天會「豁然貫通」，也就是頓時領悟明白，貫串了前後的事理。這樣一來，對於一切事物的內外大小，無不通曉。這就是窮究事物的義理，也是達於知識的極點。後來從這裡摘錄出「豁然貫通」這句成語，用來指因對事理領悟通曉，而能全盤理解。「豁然」一詞本來指的就是由閉塞而開朗的樣子，如「豁然開朗」就是這個意思。用於道理的了解方面，則有如茅塞頓開，是一種覺悟、領悟的心境轉變過程，因此和「豁然貫通」相似的成語，如：「豁然大悟」、「豁然開悟」、「豁然省悟」等都有此義。
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乞求
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懇切的祈求。《三國志．卷四三．蜀書．張嶷傳》：「屢乞求還，乃徵詣成都。」元．馬致遠《漢宮秋》第二折：「寡人乞求他左右，他比那落伽山觀自在無楊柳，見一面得長壽。」
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姜夔
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有做過官，只是依靠他的文學才華，獲得朋友的資助為生。 著作 姜夔多才多藝，詩、文、書法、音樂都有造詣，成就最大的是詞。寄人門下的生活，使他的詞內容狹窄，主要是詠物、寫景、歌詠愛情，對詞的貢獻表現在藝術上。他懂音樂，講音律，故詞作音韻和諧；還能自創詞譜，現存十七首自創曲，都在旁邊注明了譜式，是研究南宋詞樂的唯一完整資料。 姜白石繼承了周邦彥的傳統，又不滿周詞的軟媚無力，於是用詩的句法入詞，語言精美，散句單行（不求對偶）創造了清新剛勁的語言風格。詠物詞多有寄託，用暗喻聯想手法，避免直接刻劃事物的形狀，側面烘托其精神，顯得...
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貓頭鷹博士