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囊中取物
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將領，平定了淮南。而韓熙載到了南唐，雖然受到歷任皇帝重用，但他行為放蕩不檢點，常常帶領妓妾數十人一起飲酒作樂，因此李後主一直沒有用他當宰相，到死都沒什麼作為。後來「探囊取物」這句成語，就從這裡原文「如探囊中物」演變而出，用來比喻事情極容易辦到。
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歡樂
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歡喜快樂。《莊子．漁父》：「飲酒則歡樂，處喪則悲哀。」《三國演義》第一一二回：「近來朝廷溺於酒色，信任中貴黃皓，不理國事，只圖歡樂。」也作「歡娛」。
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白蓮教之亂
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源是源於宋高宗紹興三年（1133年），由茅子元創立的佛教淨土宗分支白蓮宗。因其教徒禁食蔥乳，不殺生不飲酒，其派神職人員不出家，多娶妻生子，常被視為附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。白蓮教作為一個秘密民間宗教組織，在歷史上發動多次民變，屢次受到鎮壓。 過程亂事先在湖北山區爆發。教民們以白巾裹頭，用「天上換玉星，地府換閻王，另議孔夫子，不用《四書》、《五經》」的說法來鼓舞鬥志。叛亂的教民很快地向四川、陝西一帶蔓延。這時清朝的正規軍已經沒有什麼戰力，常常是「賊來不見官兵面，賊去官兵才出現。」而掌權的和珅及其部將趁機併吞軍款、謊報軍情...
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不勝酒力
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飲酒超過能承擔的界限，無法續飲。常用來形容酒量差，容易喝醉。如：「才一杯高粱酒下肚，他就不勝酒力，醉倒在一邊了。」
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徹夜
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整夜。《文明小史》第四四回：「鎮日價招得些上中下三等人物，前去飲酒作樂，真正是笙歌徹夜，燈火通宵。」
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杯盤狼籍
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也會醉。」威王覺得很奇怪，因為一斗跟一石差了十倍，就問他是什麼原因。淳于髡回答說：「如果我在大王面前飲酒，各位官員在旁，那我心中充滿戒慎恐懼，只要喝一斗酒就會醉了。如果是朋友之間喝酒，互行酒令娛樂，那麼就算飲八斗酒也不醉。如果宴飲之後，桌上杯盤散亂，堂上燭火熄滅，主人送走其他客人，只留我一人，鬆解上衣，微微聞到主人身上傳來的香氣，這時我的心情最快樂，可以喝一石酒。由此可見，酒喝多了就會亂性，太過逸樂就會生悲，這個道理無論何事皆同。所以凡事不可做到極致，否則就會導致衰敗。」齊王聽出了淳于髡話中的意思，知道他又在趁機勸諫，就聽從淳于髡的建議，不再沉迷於酒色。《史記》原文中的「杯盤狼藉」，後來多被用...
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蘇轍
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歐，欲與韓琦會面，寫了一篇〈上樞密韓太尉書〉；23歲舉直言極諫科時，因其〈御試制科策〉中指斥仁宗歌舞飲酒，優遊無度，不問朝政，不恤民情，以出言不遜被列為下等，授商州(今陝西商縣)軍事推官；神宗即位，反對青苗法，認為地方官吏從中漁利，因而上書建議，得罪王安石，出為河南府(今河南洛陽市)推官。元豐元年(1078)蘇軾因為作詩譏諷時政獲罪，幾至於死，轍上書請求以自己的官職為兄贖罪，被貶為筠州(今江西省高安縣)監鹽酒稅。元佑元年(1086)宋哲宗即位，司馬光等舊黨人士當權，廢新法，召蘇轍入京為司諫，時年48。紹聖元年(1094)...
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一場春夢
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李郢，唐京兆長安人，字楚望。以山水琴書自娛，工詩，七律尤清麗可喜，為時人所稱。他去世時，好友盧延讓，字子善，范陽人，寫了一首〈哭李郢端公〉詩，其末二句：「詩侶酒徒消散盡，一場春夢越王城。」感嘆世事變幻無常，詩友凋零殆盡，昔日大家一起賦詩飲酒的歡樂情境，竟有如春夢易醒，實在令人傷感。後來「一場春夢」被用來比喻世事變幻，轉眼成空。如元．無名氏《九世同居》第二折：「你與我蓋造池亭園館一所，我要每日散心悅情；世間萬事，總是一場春夢。」
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酒肆
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賣酒或供人飲酒的地方。唐．李白〈少年行〉：「落花踏盡遊何處，笑入胡姬酒肆中。」唐．白居易〈詠懷〉詩：「酒肆夜深歸，僧房日高睡。」也稱為「酒店」。
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將進酒
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詩名：(1)漢樂府舊題，屬鼓吹曲鐃歌，內容多詠飲酒放歌之事。(2)唐李白作。七言樂府。詩中表現消沉長醉的思想，但對現實又有所寄望。
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貓頭鷹博士