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歡樂
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歡喜快樂。《莊子．漁父》：「飲酒則歡樂，處喪則悲哀。」《三國演義》第一一二回：「近來朝廷溺於酒色，信任中貴黃皓，不理國事，只圖歡樂。」也作「歡娛」。
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幾家歡樂幾家愁
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比喻人的際遇各不相同。《警世通言．卷一二．范鰍兒雙鏡重圓》：「月子彎彎照幾州？幾家歡樂幾家愁，幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州。」
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歡樂之舞
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歡樂之舞是濕婆神（Shiva）有關創造與毀滅宇宙性之舞，表現濕婆神超越上下四方往古來今的時空，也有稱作Nadanta或Bhujangatra- sita，此舞之故事背景也是濕婆神作為「舞王」（Nataraja）的一個重要根據。Anada Tandava的故事，在不同地區，內容情節稍有不同，其中一個形式大致如下：濕婆神有一天察覺到有一些隱者不再朝拜祂，所以他命令毘濕奴（Vishnu）示現為挑逗性的舞者莫希尼（Mohoni）來勾引這些隱士。另一方面Shiva自己卻來到隱士們的妻子之前，示現為一位俊美的乞丐，並引誘這些妻子進入森林中，隱士們發覺妻子被誘，便設了祭品作法起來，從火堆中請出了一隻老虎、一...
Ame-Marie Gastm《Siva in Dance, Myth and Leonography》.
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歡樂舞
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舞名。《歡樂舞》是泰北舞蹈之一，較不著名，雖然不像《長指甲舞》（Finger Nail Fawn）一樣優雅，但可能是最熱鬧、快活而陽剛的一種舞蹈類型。最初是由緬甸撣部（Shan States）的一支民族帶進泰國，原本只由男性所跳，但在朱拉隆功（Chulalongkorn, 1868年∼1910年）國王在位時，被改為適合宮中仕女表演，因此，現今所謂傳統《Ngiew Fawn》，實則結合了女性的優雅以及最初奔放而陽剛的動作。基本上此舞的動作仍然被認為較適合男性，不過因其亦包含軀幹上身的彎曲以及肩膀的搖擺，還有跳舞與跳躍二者交替，所以舞蹈主要以提高趣味效果為目的。在原本的陽剛跳法中，男子只穿長褲，未...
《The Regional Folk Dances of Thailand》1962.
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歡樂時光劇
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劇名。緬甸的歡樂時光劇，與歐洲神蹟劇類似，而且皆流行於中世紀時期。它是由滿月節（Wezak）佛教徒遶境以及其他慶祝活動發展而來，約終止於1750年。劇中，英雄身邊的小丑侍從是個逗趣人物，他戲謔公主的侍女，這對活寶嘲諷觀眾與另外的演員。1717年，緬甸被暹邏（今泰國）征服後，此劇深受影響，結果導致《歡樂時光劇》像日本能劇（Noh）一樣，溶入其他形式當中。十八世紀末葉，緬甸舞劇幾乎與西洋的板球和足球一樣重要，但後來卻淪入普威（pwe，市集）；雖然古代節慶依然持續，然而已遠離大城鎮。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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樂
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歡喜、愉悅。如：「快樂」、「歡樂」、「樂事」。《論語．學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎！」
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歡
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1.喜樂。如：「歡樂」、「歡心」。唐．杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」
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陳
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2.述說。《孟子．公孫丑下》：「我非堯舜之道，不敢以陳於王前。」《文選．古詩十九首．今日良宴會》：「今日良宴會，歡樂難具陳。」
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流連忘返
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近義:依依不捨,樂不思蜀,樂而忘返,戀戀不捨反義:心去難留辨似: 「流連忘返」及「樂而忘返」都有捨不得離開的意思。 「流連忘返」側重於因留戀；「樂而忘返」側重於因歡樂。 流連忘返 樂而忘返 辨似例句 ○ ㄨ 今日舊地重遊，不禁讓人沉溺於往事，～。 ㄨ ○ 這裡實在太好玩，難怪我們會～。
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信誓旦旦
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南部和河南省北部一帶。〈氓〉為棄婦自訴怨傷之詩。在詩中女性自訴：他們本是結髮夫妻，新婚之時，談笑何等歡樂，而廝守到老的誓言又是何等誠懇，如今丈夫居然不念舊情，狠心將自己拋棄。既然丈夫完全不念舊情，自己又有什麼好說的呢？後來「信誓旦旦」被用來指誓言說得非常誠懇可信。
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