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你是不是要搜尋以下結果
偏處
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缺點。明.黃淳耀〈甲申日記二則之二〉:「前人說:『性從偏處克將去。』好勝是我的偏處,畏難是我的偏處,不專一是我的偏處,不能堅持到底又是我的偏處。明白自己的偏處,便竭力去克服它,方是道理。」
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桃花源記
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晉代陶淵明所作桃花源詩前的記文。參見「桃花源詩」條。
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達權知變
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此處所列為「通權達變」之典故說明,提供參考。「通權達變」當從「權變」演變而來。權,原來是秤錘的意思。秤錘的移動隨所秤的物品輕重而變,所以「權」本來就可引申為「隨宜變通」的意思。如《孟子.離婁上》:「男女授受不親,禮也;嫂溺援之以手,權也。」就是這個意思。後來更有「權變」一詞,用來指隨機應變。因為權變即為人情通達的表現,所以又有「通權達變」的說法。較早的文獻像《三國志.卷三二.蜀書.先主傳二》。這裡作「應權達變」,意思是一樣的。漢獻帝二十四年秋天,劉備的部下上書漢帝,聯名推舉劉備為漢中王,並擔任大司馬的職位,以整合軍隊和同盟的力量,討伐叛亂勢力。劉備接受推舉後,立刻上書獻帝,說明現今國家局勢動盪...
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瀆神
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瀆,冒犯、不敬。瀆神指對神明不敬。
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瀏覽器
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在這方面是較優於IE的但事實上並沒有真正安全的瀏覽器存在最好的防範方法還是良好的上網習慣不接觸來路不明的網頁和軟體
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桃李門牆
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桃李,指學生。參見「桃李」條。門牆,師門。參見「門牆」條。桃李門牆指所栽培的學生後輩。明.湯顯祖《牡丹亭》第七齣:「你待打,打這哇哇,桃李門牆,嶮把負荊人唬煞。」也作「門牆桃李」。
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理路
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1.道理、理論。明.謝榛《四溟詩話》卷一:「宋人必先命意,涉於理路,殊無思致。」《老殘遊記》第一回:「章伯一想,理路卻也不錯。」
2.思想或文章的條理。清.王士禎《池北偶談.卷一三.時文詩古文》:「時文雖無與詩、古文,然不解八股,即理路終不分明。」
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小妮子
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稱年輕女子。[例]這小妮子聰明慧黠,很得眾人喜愛。
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民生塗炭
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此處所列為「生靈塗炭」之典故說明,提供參考。據《晉書.卷一一五.苻丕載記》載:淝水之戰前秦苻堅大敗,姚萇趁機叛變殺死苻堅,並且在長安稱帝建立後秦;同一時間,慕容垂也自立為王,建立後燕,原本統一的北方政權再度分裂。這時幽州刺史王永,擁戴苻堅的長庶子苻丕為帝(即前秦哀平帝)在晉陽即位,並且向州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂,在第二篇檄文中說:「天下動亂,外族入侵,先帝苻堅死在賊人手上,京都長安淪陷,國家衰弱,人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡,主上英明神武,一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後,在孟冬上旬率兵到臨晉會師,準備和姚萇、慕容垂決戰,可是,結果仍然不敵,王永...
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道貌凜然
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此處所列為「道貌岸然」之典故說明,提供參考。「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學,由散文和韻文交替組成,內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事,敷演而成,形式是先引述一段經文,然後邊講邊唱,有時幾十字的經文,可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了,佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情,但是所有弟子都不敢去,最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態,形容他的容貌莊嚴肅穆,胸懷坦蕩,心地光明,遠望就像鶴立雞群似的,近觀有如龍來洞口,光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出,除本義外,也作諷刺用法,用來形容...
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貓頭鷹博士