:::
資料庫查詢時間：459.0722 ms
共 1951 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
道德教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道德教育(moralische Erziehung)道德教育是人格教育中相當重要的一環，德國教育學家赫爾巴特在其所著的《普通教育學》中提到，教育的目的在培養具有道德品格的人。另一位德國教育學家史密特-科瓦奇克認為教育的目的在於經由意識型態的反省批判，促成主體的啟蒙與解放，進而培養具有道德性的人，由此可見道德教育在教育過程中的重要性。德國教育學家麥爾主張：道德教育是一種協助他人形成道德性人格的行動，主要指向受教者的人格，目的在於促進道德性的形成。這種道德性也就是一種道德氣質，包括道德認知能力與行為習性。有鑑於此，許多教育學...
|
|
尃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
散布。通「敷」。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「旁魄四塞，雲尃霧散。」
|
|
小弟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.稱謂。稱最年幼的弟弟或泛稱弟弟。《漢書．卷六八．金日磾傳》：「何羅與通及小弟安成矯制夜出，共殺使者，發兵。」
|
|
萍水相交
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「萍水相逢」之典故說明，提供參考。浮萍是一種浮生在水面的水草，葉扁平而小，面背皆青，有鬚根下垂水中，會隨水流四處漂動。古人觀察浮萍的漂動，覺得人生的聚散，有如浮萍，所以有「萍水相逢」的說法。一般認為這句話是出自於唐代王勃所寫的〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉，也就是通俗所稱的〈滕王閣序〉。這篇文章是王勃參加洪州都督閻公於滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是...
|
|
鐵馬金戈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
闕銘〉（據《文選．卷五六．銘》引）夏首憑固，庸岷負阻，協彼離心，抗茲同德。帝赫斯怒，秣馬訓兵，嚴鼓未通，兇渠泥首。弘舸1>連軸，巨檻2>接艫，鐵馬千群，朱旗3>萬里。折簡而禽廬九，傳檄以下湘羅。兵不血刃，士無遺鏃，而樊鄧威懷，巴黔厎定。 〔注解〕
(1) 弘舸：大船。舸，音ㄍㄜˇ。
(2) 巨檻：巨大的欄杆。檻，音ㄐ｜ㄢˋ。
(3) 朱旗：朱紅色的軍旗。
|
|
名教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
名分與教化。指以儒家所定的名分與倫常道德為準則的禮法。《管子．山至數》：「昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下，而奪於其下，何數也。」《晉書．卷四九．阮籍傳》：「見司徒王戎，戎問曰：『聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？』瞻曰：『將無同。』戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之『三語掾』。」
|
|
血脈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.體內血液流通的經路。《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》：「動搖則穀氣得銷，血脈流通，病不得生。」《文選．枚乘．七發》：「縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。」
|
|
倒帳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.欠錢不還。《二十年目睹之怪現狀》第七回：「各錢莊也聯名寫了一張公啟，把鍾雷溪從前在上海如何開土棧，如何通往來，如何設騙局，如何倒帳捲逃，並將兩年多的往來帳目抄了一張清單，一齊開了個白摺子。」也作「倒賬」。
|
|
頭角
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.端緒。《禮記．學記》「開而弗達」句下唐．孔穎達．正義：「謂開發事端，但為學者開發大義頭角而已，亦不事事使之通達也。」
|
|
連外道路
瀏覽人次:0
收藏人次:0
位於比較封閉或獨立地區的對外道路。如：「這條路是本地唯一的連外道路，本地與外界的交通全靠它來連繫。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士