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不仁不義
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不講仁義。比喻心腸惡毒，做事違反常理。如：「像他這麼一個不仁不義的人，我不見！」
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宋襄之仁
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宋襄公和楚人交戰於泓，宋軍先排好行列，子魚以為敵眾我寡，便請求宋襄公在楚軍尚未渡過泓水時擊潰，宋襄公以為不可，乃至楚軍渡過泓水及排好陣列後才攻打楚軍，宋軍遂大敗。典出《左傳．僖公二十二年》。後指不明事態嚴重而講仁義，因而延誤大體。
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子張
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孔子弟子。(西元前503～？）姓顓孫，名師，字子張。春秋陳國人。資質寬沖，博接從容，然不務立於仁義之行，故孔子弟子友之而弗敬。
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偽君子
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滿口仁義道德，實際卻是卑劣無恥的人。[例]他是個偽君子，你可不要隨便聽信他的話。
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何必
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為什麼一定要。反問語氣，表示不必、不需要。《孟子．梁惠王上》：「王何必曰利，亦有仁義而已矣。」《三國演義》第三回：「若欲治罪，當除元惡，但付一獄吏足矣，何必紛紛召外兵乎？」
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義行可風
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仁義樂善的行為，可為後人模範。
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本性難移
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天生或已經養成的性格很難改變。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「婦人家直恁的無仁義，多淫奔少志氣。虧殺前人在那裡，更休說本性難移。」也作「品性難移」。
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汗馬之勞
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籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。
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膏粱
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1.肥肉與美穀。指精美的食物。《孟子．告子上》：「詩云：『既醉以酒，既飽以德。』言飽乎仁義也，所以不願人之膏粱之味也。」《漢書．卷六四下．王襃傳》：「離疏釋蹻而享膏粱，剖符錫壤而光祖考。」
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書生
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1.讀書人。《後漢書．卷八二．方術傳下．費長房傳》：「長房曾與人共行，見一書生黃巾被裘，無鞍騎馬，下而叩頭。」唐．韓愈〈與鄂州柳中丞書〉：「閤下書生也，詩書禮樂是習，仁義是修，法度是束。」
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貓頭鷹博士