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見仁見知
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相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有，知道的人卻很少啊！」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對同一件事，每個人看法各異。
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舍生取義
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個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
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尊貴
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高尚、高貴。[例]仁義忠信，樂善不倦是最尊貴的品格。
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傷天害理
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參考詞語︰害理傷天注音︰ㄏㄞˋ ㄌ｜ˇ ㄕㄤ ㄊ｜ㄢ漢語拼音︰hài lǐ shāng tiān釋義︰即「傷天害理」。見「傷天害理」條。
01.《醒世姻緣傳．第三四回》：「所以古來達人義士，看得那仁義就是泰山般重，看得財物就如糞土般輕，不肯蒙面喪心，寡廉鮮恥，害理傷天，苟求那不義的財帛。」 參考詞語︰喪天害理注音︰ㄙㄤˋ ㄊ｜ㄢ ㄏㄞˋ ㄌ｜ˇ漢語拼音︰sàng tiān hài lǐ釋義︰猶「傷天害理」。見「傷天害理」條。
01.《老殘遊記．第七回》：「話說老殘與申東造議論玉賢正為有才，急於做官，所以喪天害理，至於如此，彼此歎息一回。」
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當仁不遜
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此處所列為「當仁不讓」之典故說明，提供參考。「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓...
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應答如流
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見了孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」這句成語就從這裡演變而出，用來形容才思敏捷，對答流利。出現「應對如流」的書證如《晉書．卷三六．張華列傳》：「華強記默識，四海之內，若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬戶，華應對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。」
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施仁布澤
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施予他人仁義、恩德。明．沈受先《三元記》第二三齣：「馮商的，馮商的，積功累德；馮商的，馮商的，施仁布澤。」也作「施仁布恩」。
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深謀遠猷
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的軍隊也比不上過去齊、楚等九國，謀略與用兵之道更不及昔日的將士，然最終能取得勝利，完全是因為秦王不施仁義，所以自毀長城。文中說到陳涉「深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉（ㄒㄧㄤˋ）時之士也」，把智識有限的陳涉對比於當時高官名將的「深謀遠慮」，如此一介平民卻能使「成敗異變」，更足以突顯秦王治國的重大過失。另外，在賈誼《新書．卷一．過秦下》中亦見此語。其內容論及秦之衰敗時云：「當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也」，但因秦王暴虐無道，堵塞了忠諫之途，致使「三主之惑，終身不悟」，終於讓秦走上敗亡。後來「深謀遠慮」演變為成語， 指計畫周密而慮事深遠。
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國立新化高工
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本校於1926年創校，目前為一所培育專業科技人才及適性發展之綜合高中，除專業技術外，並均衡發展全人教育培育仁義理智信優質人才；校園除了優美寬廣的校地外，並擁有完善的軟、硬體設施、精良的師資及多元的教學環境。目錄1 英文名稱2 概況3 校徽4 科系組織5 校史6 參考資料 英文名稱National Hsin Hua Industrial Vocational High School 概況學生生活輔導：校訂學生銷過辦法，給予從善棄惡機會，對學生改過遷善具正面啟發作用。落實民主法制教育，設立學生自律委員會，從事強化班會、班聯會...
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決裂
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3.堅決肯定。《朱子語類．卷六．仁義禮智等名義》：「義之在心，乃是決裂果斷者也。」《兒女英雄傳》第九回：「十三妹聽了，登時兩道蛾眉一豎說：『不信你就講這等決裂的話。』」
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貓頭鷹博士