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仇兆鰲
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生平仇兆鰲（1638年－1717年），字滄柱，號知几子，甬江（今浙江寧波城區）人。明末清著名學者。 簡介康熙二十四年進士，官至吏部右侍郎，遭彈劾，託病辭官歸。少與黃宗羲交遊，探討性命之學，宗羲有詩《贈仇滄柱》。著作多種，有《四書說約》、《杜詩詳註》等，其中清康熙三十二年脫稿的《杜詩詳註》為杜甫詩學研究集大成之作，成就極高。研究《周易參同契》、《悟真篇》，精深入微。仇兆鰲另好陰陽仙術，著有《古本周易參同契集注》、《悟真篇集注》，陶素耜推崇此書「事理貫通，深達道妙」、「美不勝收」，晚年幡然省悟而止[1]。清康熙五十六年（1...
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連篇累幅
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大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 〔注解〕
(1) 積案：堆滿几案。案，長桌。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷七七．李諤列傳》
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使用尺
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使用尺(Tape measure)目錄1 測量工具2 製造使用尺3 誤差概念4 注意事項5 關鍵字6 參考資料 測量工具對於測量的工具其實有千百萬種，首先可以利用物體去測量物體的活動，讓學生理解單位的由來。舉例而言，可利用筷子去測量茶几的長與寬，因此可獲得茶几為20枝筷子的長度等等，接著再運用不同的例子，去測量不同的物品，透過反覆的練習，可讓學生充分了解測量真正的意義為何。 製造使用尺在一般日常生活中，常使用的有直尺以及捲尺，而這兩種測量工具的單位...
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謝枋得
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以絕粒誓死不仕元朝，《宋史．謝枋得傳》對其個性有此描述：「性好直言，一與人論古今治亂國家事，必掀髥抵几，跳躍自奮，以忠義自任。」謝枋得宋亡前後皆能秉持忠義之心不搖，且為忠義而死，是忠臣義士中的表率，現存詩作99首。
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衣冠濟濟
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金迷粉醉
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此處所列為「紙醉金迷」之典故說明，提供參考。「紙醉金迷」原作「金迷紙醉」。唐昭宗時，有個專門醫治毒瘡的醫生孟斧，他時常出入王宮為皇室成員治病，當時對宮室建築留下深刻的印象。後來他隱居蜀中時，特別將一個小房間布置得窗明几淨，使用的器物都貼上金紙，金光四射，十分耀眼。有人親眼看過，回去後跟人說：「在這個房間歇息，會讓人沉醉在絢爛奪目的光彩之中。」後來「紙醉金迷」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奢侈浮華的享樂生活。
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心如刀剉
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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座前
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書牘中對尊長的敬稱。唐．李匡乂《資暇集．卷中》：「身卑致書於宗屬近戚，必曰座前，降几前之一等。案座者，坐於床也，言卑末之使，不當授受，置其書於所座床之前，俟隙而發，不敢直進之意。」
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盆景
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1.一種陳設品。用植物、水或石等經藝術加工，種植或布置於盆中，使其成為自然景物的縮影。《紅樓夢》第五三回：「几上設爐瓶三事，焚著御賜百合宮香。又有八寸來長四五寸寬二三寸高的點著宣石佈滿青苔的小盆景，俱是新鮮花卉。」
2.用玉或瓷製成花樹的形狀，放置於瓷盆裡，再加上玻璃罩，可放於几案上的裝飾品。
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竹夫人
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古時消暑的器具。由光滑精細的竹皮編製成長圓形的竹籠，籠長大約五尺，徑寬五、六寸，一端有底，一端開口，可置於床席間，可憩臂休膝，作用如今天的抱枕。四周有空隙，可吸收汗水，亦可加入薄荷葉、梔子花等鮮花香草，具有清神怡情的效果。宋．蘇軾〈送竹几與謝秀才〉詩：「留我同行木上座，贈君無語竹夫人。」《醒世恆言．卷二三．金海陵縱欲亡身》：「待這標緻人來，替夫人搿一搿，也強如冬天用湯婆子，夏天用竹夫人。」也稱為「百花娘子」、「抱節君」、「青奴」、「竹姬」、「竹夾膝」。
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貓頭鷹博士