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起課
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一種占卜法，主要以擲銅板或掐指頭算干支的方式，來推斷吉凶。《封神演義》第一六回：「子牙曰：『兄起課，是看命？』」《初刻拍案驚奇》卷八：「姪兒疑心，尋一個起課的，問個吉凶，討個前路便是。」
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殷墟卜辭
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商代占卜後刻記在龜甲、獸骨上的占驗之辭。參見「甲骨文」條。
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鳳占
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春秋時代陳國大夫懿氏欲將以女兒嫁給陳完，用龜占卜其吉否的故事。典出《左傳．莊公二十二年》。後遂以鳳占比喻占卜妻子。《幼學瓊林．卷二．婚姻類》：「聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳占。」
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鳥卜
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古時以鳥來占卜吉凶，稱為「鳥卜」。《隋書．卷八三．西域傳．女國傳》：「祭畢，入山祝之，有一鳥如雌雉，來集掌上，破其腹而視之，有粟則年豐，沙石則有災，謂之鳥卜。」《新唐書．卷二二一．西域傳上．東女傳》：「巫者以十月詣山中，布糟麥，咒呼尋鳥，俄有鳥來如雞狀，剖視之，有穀者歲豐，否即有災，名曰鳥卜。」也稱為「鳥占」。
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百中經
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記載占卜技術書籍的通稱。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二九．日家安命法》：「日家者流……推人之生年日月時，可以知休咎、定壽夭。其書曰：『百中經』。」
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卜珓
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一種占卜方法。在神像前投擲兩片蚌形器具，視其俯仰以斷定事情吉凶。也作「卜筊」。
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灼龜
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古代占卜的方法。燒炙龜甲，視其裂紋，以測吉凶。《史記．卷一二八．褚少孫補龜策傳》：「夫摓策定數，灼龜觀兆，變化無窮。」
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銷患未然
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此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上...
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殷契
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商代占卜後，書或刻在龜甲、獸骨上的紀錄文字。參見「甲骨文」條。
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卜年
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占卜求問傳國的年數。《左傳．宣公三年》：「卜世三十，卜年七百，天所命也。」晉．劉琨〈勸進表〉：「惠澤侔於有虞，卜年過於問氏。」
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貓頭鷹博士