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問卜     
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用占卜的方法解決疑惑。《禮記．曲禮下》：「大饗不問卜，不饒富。」
仁智之見     
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此處所列為「見仁見智」之典故說明，提供參考。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道...
江湖騙子     
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專門用招搖撞騙，訛詐矇欺方式的人。有時這些人是以賣藥、賣藝、占卜等方式做為榥子，而暗中做手腳，以謀取他人財物。如：「他因一時糊塗，向江湖騙子買了許多假藥。」
韋編屢絕     
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、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。 (3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。 (4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。 (5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。 (6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。 (7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、坤二卦經文之言。
測字     
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就字的字形構造測知吉凶禍福的占卜方式。《儒林外史》第一四回：「也有賣麵的，也有賣茶的，也有測字算命的。」也稱為「相字」、「拆字」。
龜筮     
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古時占卜用龜，筮用蓍，視其象與數以定吉凶，即占卦之意。《書經．大禹謨》：「鬼神其依，龜筮協從，卜不習古。」《禮記．表記》：「子曰：『君子敬則用祭器，是以不廢日月，不違龜筮。』」
杯筊     
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占卜吉凶的器具。原用蚌殼兩片擲地，看其俯仰而定吉凶，後改用竹木削成蚌形代替。《清平山堂話本．楊溫攔路虎傳》：「獻臺前，案上放靈神杯筊。」也作「杯珓」。
歛襟危坐     
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此處所列為「正襟危坐」之典故說明，提供參考。日者，指占候卜筮的人。太史公司馬遷撰寫的〈日者列傳〉，是楚人司馬季主的傳記。司馬季主，精通《易》理，擅長黃老之術，在長安東市替人占卜為生。這天，中大夫宋忠和博士賈誼兩人剛好都輪到放假，於是聚在一起討論大《易》和先王聖人的道術。賈誼說他曾經聽說，古代的聖人如果不在朝廷當官，就一定置身於醫生或卜者的行列，他想去找卜者來驗證這句話的真實性。兩人來到市集，在占卜的店鋪中遇到閒坐的司馬季主。席中，司馬季主講述天地自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始...
篿     
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古代的一種占卜方法。《楚辭．屈原．離騷》：「索藑茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。」漢．王逸．注：「楚人名結草折竹以卜曰篿。」唐．柳宗元〈天對〉：「折篿剡筳，午施旁豎。」
貞卜文字     
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商代人占卜後刻於龜甲、獸骨上的文字。參見「甲骨文」條。
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