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乩童
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專門替人求神占卜的人。據說在做法事時神明會附在乩童身上，以便傳達神旨。
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蓍龜
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蓍草與大龜，均為古人卜筮時所用，故用以指占卜。《易經．繫辭上》：「探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．檄移》：「標蓍龜于前驗，懸盤鑒于已然。」
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群龍无首
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此處所列為「群龍無首」之典源，提供參考。 《易經．乾卦》用九1>，見群龍无2>首，吉。 〔注解〕
(1) 九：《易經》的占卜用「九」、「六」之數，「九」代表陽，「六」代表陰。「九」即代表陽爻變化的道理，占卜得「九」，無論卦與爻，都勢在必變，全卦中沒有一爻不受其變。
(2) 无：同「無」。
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筊杯
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一種占卜吉凶的器具。原用蚌殼兩片擲地，視其俯仰以定吉凶，後以竹、木根等做成彎月形。也作「杯珓」。
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巴南效應
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、簡直是為自己量身打造，但這些敘述往往十分廣泛、普遍且模糊，放諸四海皆準，因此有許多人格或心理測驗、占卜等常落入巴南效應的批評。(註一) 佛瑞實驗1949年心理學家佛瑞(Bertram Forer)在課堂中對學生實施人格測驗，這個測驗是要他們列出他們的嗜好、人格特質、秘密的希望以前他們將來能夠像誰、他們的事業野心，他答應學生在一周後給予每個人一份簡單的人格描述，並再三向學生保證其隱私權。在每個人收到結果後要求每位學生對測驗結果與本身特質的契合度評分，0分最低，5分最高，平均評分為4.3。其中有百分之四十一的學生甚至評價此...
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卜卦
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占卜以問事情吉凶。《三國演義》第三八回：「翊妻徐氏美而慧，極善卜易；是日卜一卦，其象大凶，勸翊勿出會客。」
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巡官
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3.占卜星相的人。宋．陸游《老學庵筆記》卷二：「今此人謂卜相之士為巡官。」《宋元戲文輯佚．風流王煥賀憐憐》：「自從共伊分散，無日不凝著淚眼。問巡官買卜求方便，無由再得相見。」
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巫婆
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以通鬼神，為人祈福消災、占卜等為職業的女子。《紅樓夢》第二五回：「當下眾人七言八語，有的說請端公送祟的，有的說請巫婆跳神的，有的又薦什麼玉皇閣的張真人，種種喧騰不一。」也稱為「女巫」。
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巫師
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以通鬼神來替人祈福消災、占卜、治病等的人。[例]原始社會中，生病時均請巫師驅邪。
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求神問卜
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在神佛前請求保佑，占卜吉凶。《初刻拍案驚奇》卷一一：「那三歲的女兒，出起極重的痘子來，求神問卜，請醫調治，百無一靈。」《儒林外史》第一七回：「匡超人到處求神問卜，凶多吉少。」
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