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求神問卜
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在神佛前請求保佑，占卜吉凶。《初刻拍案驚奇》卷一一：「那三歲的女兒，出起極重的痘子來，求神問卜，請醫調治，百無一靈。」《儒林外史》第一七回：「匡超人到處求神問卜，凶多吉少。」
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瓦缶雷鳴
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此處所列為「瓦釜雷鳴」之典故說明，提供參考。戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜...
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龜鑑
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龜，龜甲。鑑，鏡子。龜甲可占卜吉凶，鏡子可照見美醜。比喻警戒和反省。《宋史．卷三一六．包拯傳》：「又列上唐魏鄭公三疏，願置之坐右，以為龜鑑。」也作「龜鑒」。
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郭璞
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這種特色。不過《游仙詩》的主旨畢竟在歌詠高蹈遺世，所以消極性仍是很大的。 評價郭璞除了影響後代的風水占卜之外，學術的成就也很高，那時代的詩雖被責備為虛談、理過其辭，但郭璞能變創其體，創造出遊仙詩，時為傑出的成就。 參考文獻http://tw.babelfish.yahoo.com/translate_url?doit=done&tt=url&trurl=http%3A%2F%2Fwww.oushe.cn%2Fp%2FOS2007100120712.html&lp=zh_zt&.intl=t...
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瓦釜鳴雷
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此處所列為「瓦釜雷鳴」之典故說明，提供參考。戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜...
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劉基
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房也。」 生平此外，民間亦有多部與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會占卜，並著有《燒餅歌》，向朱元璋暗示大明日後所發生的事，甚至明亡之後數百年的事。不過，由於劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預言的真確性存疑。其中的郁離子，郁，有文採的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。「郁離子」是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他鬱鬱不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中...
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卜居
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1.以占卜選擇建都的地方。《史記．卷四．周本紀》：「成王使召公卜居，居九鼎焉，而周復都豐、鎬。」《史記．卷五．秦本紀》：「（文公）四年，至汧渭之會。曰：『昔周邑我先秦嬴於此，後卒獲為諸侯。』乃卜居之，占曰吉，即營邑之。」
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陰陽
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3.舊時專門替人占卜，看風水，擇日等的人。《金瓶梅》第六回：「陰陽宣念經畢，揭起千秋旛，扯開白絹。」。《儒林外史》第四回：「次日請將陰陽徐先生來寫了七單。老太太是犯三七，到期該請僧人追薦。」也稱為「陰陽生」、「陰陽人」。
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三絕韋編
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、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。
(7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、坤二卦經文之言。
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揲
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1.以手抽點物品的數目。古時多用於數蓍草占卜，以測吉凶。《玉篇．手部》：「揲，數蓍也。」《易經．繫辭上》：「揲之以四，以象四時。」《儒林外史》第三五回：「自己揲了一個蓍，筮得『天山遁』。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士