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龍山文化     
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心的社會不同，龍山文化似乎已經變成以男性為中心的社會了。還有很重要的一點，是從龍山文化的遺跡中發現了占卜用的卜骨，占卜和夏朝的文化有很深的關聯，因此，也有研究者提出龍山文化就是商朝之前夏朝的說法。 關鍵字中文關鍵字：龍山文化Keyword：Longshan Culture 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.146-147（註一）黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市：易博士文化出版。P.114...
女先     
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以占卜、唱曲、說書等為業的女子。《醒世姻緣傳》第二一回：「又喚了一個常來走動的算命女先，三個都在熱炕上坐等。」也稱為「女先生」、「女先兒」。
卜辭     
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商代刻在龜甲、獸骨上用來記錄占卜事項的文字。參見「甲骨文」條。
明火     
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1.古代祭祀或占卜時，以凸透鏡映日聚光點燃的火。《周禮．秋官．司烜氏》：「司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鑒取明水於月。」
不息自強     
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此處所列為「自強不息」之典故說明，提供參考。《易經》是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象之典籍，因此常用天體的運行來警示人們。《易經．乾卦》的象辭說：「天行健，君子以自強不息。」「天行健，君子以自強不息」一語指日月星辰等天體的運行，周而復始，從未停止過，君子也必須效法天體的剛健不息，自己奮發圖強，永不停歇。其中的「不息」特別強調仁人君子們，要學習自然的強健，周而復始地運行，不論遭遇任何事，都能奮發不懈。後來「自強不息」就被用來指自己不斷努力向上，永不懈怠。
術士     
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2.稱占卜星相和道士一類的人。《五代史平話．唐史．卷下》：「自古術士妄言，致人滅族者多矣。」清．洪昇《長生殿》第一○齣：「我聞得有個術士李遐周，能知過去未來，必定就是他了。」
至言不繁     
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四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為《羲經》、《周易》。 (3) 晏：即何晏（？∼西元２４９），字平叔，三國魏宛人。好老莊之言，與夏侯玄、王弼等競尚清談，士大夫效之，遂成一時風氣，後為司馬懿所殺。 (4) 煩：同「繁」，繁雜、眾多。
天象     
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天空變化的現象，古人用來占卜吉凶。《三國演義》第七回：「某夜觀天象，見一將星欲墜。以分野度之，當應在孫堅。」
占夢     
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1.占卜以判斷夢的吉凶。《後漢書．卷五○．孝明八王傳．梁節王暢傳》：「從官卞忌自言能使六丁，善占夢，暢數使卜筮。」
美蒂雅（Medea）     
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