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佛洛依德
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（Freudianism: The Misguided Feminism）一文，論及弗氏論點基本言之可謂正確，除一重要細節須作修正：即佛氏寫道「陰莖」處，都可換為「權力」一詞。此外值得注意處，為弗氏早先認為歇斯底裡|歇斯底-{裡}-症（hysteria），源自孩童時期之性踰矩（sexual abuse），但晚後捨棄此稱為誘姦理論（seduction theory）的說法（參見其《性踰矩索引》(The Index of Sexual Abuse)），直言許多案例中均發現，孩童時期性踰矩之記憶，並非出自事實，多源出想像。弗氏...
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咫
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距離很短、很近。《呂氏春秋．孝行覽．孝行》：「不虧其身，不損其形，可謂孝矣。君子無行咫步而忘之。」
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有過之無不及
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語本《論語．先進》：「師也過，商也不及。」指相較之下，只有超過而沒有不如。宋．楊萬里《誠齋詩話》：「近世詞人，閒情之靡，如伯有所賦，趙武所不得聞者，有過之無不及焉，是得為好色而不淫乎？」清．翁方綱《石洲詩話》卷五：「鴈門風流跌宕，可謂才人之筆。使生許渾、趙嘏間，與之聯鑣並馳，有過之無不及也。」
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竹林七賢
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那樣清新悅麗，其中阮籍長於五言詩，文思極其高遠﹔嵇康既擅長散文，也精通寫詩，筆力十分峻切﹔向秀的韻文可謂清韻可佳﹔山濤長於書啟﹔劉伶善作賦頌﹔阮鹹和王戎的詩文雖然沒有流傳於後世，但也可稱得上清淡娓娓。 此外，嵇康在古琴上成就也很高，他創作的《長清》，《短清》，《長側》，《短側》四首琴曲，被稱為「嵇氏四弄」。而他的《廣陵散》則是千古絕唱。 漢末晉初，時局紛亂，在這樣一個短暫而動盪的歷史時期，前有「建安七子」，後有「竹林七賢」，這在中華文化史上實屬難得。兩者相比，「建安七子」在文學上較「竹林七賢」齊整，但在其他藝術成就上...
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靡不有初，鮮克有終
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凡事都有個開始，但經常不了了之，沒個結果。語出《詩經．大雅．蕩》：「靡不有初，鮮克有終。」後借此語以諷諭持志不終的人。《晉書．卷五三．愍懷太子傳》：「信惑姦邪，疏斥正士，好屠酤之賤役，耽苑囿之佚游，可謂靡不有初，鮮克有終者也。」
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行己有恥
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人有羞恥心，凡認為可恥的事就不去做。《論語．子路》：「子貢問曰：『何如斯可謂之士矣。』子曰：『行己有恥。』」宋．陸九淵〈與徐子宜書〉：「兄質性篤厚，行己有恥，不至有是。」
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要言不煩
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言辭精要。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅傳》：「過歲更當相見」句下裴松之注引《輅別傳》：「颺言：『君見謂善易，而語初不及易中辭義，何故也？』輅尋聲答之曰：『夫善易者，不論易也。』晏含笑而讚之：『可謂要言不煩也。』」《兒女英雄傳》第三三回：「我合你們說句要言不煩的話，閫以外將軍制之，你們還有甚麼為難的不成？」
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嬴
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2.背負、承擔。《後漢書．卷一六．鄧禹傳》論曰：「鄧公嬴糧徒步，觸紛亂而赴光武，可謂識所從會矣。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「然史之為任，乃彌綸一代，負海內之責，而嬴是非之尤。」
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學無止境
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研究學問沒有終止的時候。如：「研究學問愈深入，愈感到自己所知有限，真可謂學無止境。」
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皓首窮經
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1.年老而仍持續地鑽研經書。如：「這位學者皓首窮經，博學通覽，可謂是位國學大師了。」也作「白首窮經」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士