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冘
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冘豫：遲疑不決。《後漢書．卷六九．竇武傳》：「武復數白誅曹節等，太后冘豫未忍，故事久不發。」《資治通鑑．卷四二．漢紀三十四．光武帝建武六年》：「囂復多設疑故，事久冘豫不決。」也作「猶豫」。
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既得隴，復望蜀
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語本《東觀漢記．卷二三．隗囂載傳》：「西城若下，便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足，既平隴，復望蜀。」比喻貪求無厭，不知滿足。《初刻拍案驚奇》卷六：「既得隴，復望蜀，人之常情，既嘗著滋味，如何還好罷得？」
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萬死不辭
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小一律封為列侯。他還徵二十五萬民夫為自己修築宮室，又從民間選來八百美女，納入宮內。司徒王允見董卓如此囂張，很為漢玉室擔心，但又無法除掉董卓，心中十分煩惱。一天夜裡，他到後花園散心，忽然聽見有人在牡丹亭畔長吁短嘆。走近一看，原來是家中的歌妓貂蟬。王允問道：“深更半夜，你為什麼來這裡唉聲嘆氣？” 貂蟬回答說：“承蒙大人恩惠撫養，為我訓習歌舞，並以禮相待。我雖然粉身碎骨，也不能報答萬一。近來見大人雙眉緊鎖，知道必定是為國事操心，所以心中憂傷，但不敢詢問。今晚又見大人行坐不安，因此也長吁短嘆起來，想不到被大人發現。如果大人有用我...
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義和團
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的一批傳教士固然帶來了新知識和新式的醫院、學校，但其中一部分因為有列強的軍事、外交力量做後盾，而變得囂張跋扈、作威作福。在信教的民眾與一般民眾產生爭執時，教士往往不分青紅皂白，一意偏袒教民。他們出入官府，干預詞訟，如入無人之地。中國政府從中央到地方，為求息事寧人，也只得，不斷退讓。 組成義和團就是這種累積的十幾年的反教、仇外情緒的集體宣洩。這些居民住在山東、河北等地的拳民，長久以來，就有練拳習武的傳統。到清中葉以後，許多民間教派集合了拳術、氣功、咒語和巫術，四處吸引徒眾。在山東西南、西北地區，他們分別以大刀會(又稱金鐘罩...
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似漆如膠
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像膠和漆黏著一樣。比喻友誼的堅固、篤厚或感情的親密投合。元．湯式〈醉花陰．銀甲桃燈玉荷小套．刮地風犯〉曲：「雨情濃似漆如膠，行坐處似美玉連環套。」明．無名氏《桃園結義》第三折：「看了他形容端正不虛囂，偶然間相會飲香醪，則他那溫恭謙遜意勤勞，猛然間遇著，似漆如膠。」也作「如膠似漆」。
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心曠神愉
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猶「心曠神怡」。見「心曠神怡」條。01.清．薛福成〈白雷登海口避暑記〉：「於斯之際，蠲煩滌囂，心曠神愉，竊意世間所謂神仙者之樂，不是過也。」
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不識一丁
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，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。
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刺客
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1.暗殺別人的人。《後漢書．卷二七．杜林傳》：「弟成物故，囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔，追令刺客楊賢於隴坻遮殺之。」《文明小史》第二五回：「譬如我們家裡有了刺客，是決不能不捉的。」
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風聲
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4.聲名、聲望。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「光武素聞其風聲，報以殊禮。」
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仁德醫護管理專科學校
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縣後龍鎮溪洲里，佔地10.2584公頃，地勢平闊，鄰近有外埔漁港，遠眺後龍溪出海口，登高望遠、遠離市囂、環境清幽，是最佳之讀書環境。專業之師資教學、完善之教學設備、嶄新之教學大樓、新潁之學生宿舍，在在地展現出本校升格為技術學院的願景。近年來，在有為的政府領導之下，社會進步、經濟繁榮、醫學進步。為提升國民生活品質，現代化大型醫療機構林立，因而對基層醫護人員需求龐大。本校配合政府政策，除重視醫學學術研究發展外，並對各項教學力求實際，期能使學理與臨床密切配合。「教育」是古今中外百年樹人之偉大事業，殷望我在校師生及畢業校友，均能...
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貓頭鷹博士