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祝融
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2.南方之神或南海之神。《管子．五行》：「得奢龍而辯於東方，得祝融而辯於南方。」唐．韓愈〈南海神廟碑〉：「考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為祝融。」
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谿壑
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2.比喻人心的貪欲如溪谷難以滿足。清．李文炤〈儉訓〉：「況乎用之奢者，取之不得不貪，算及錙銖，欲深谿壑。」《醒世姻緣傳》第六八回：「若說有光明正大的布施與他，這是確然沒有這事；只是偷偷伴伴，掩掩藏藏，或偷主母的東西，或盜夫主的糧食，填這兩個盜婆的谿壑。」
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縮衣節食
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時機，逢低買入，逢高賣出，很會經商之外，也是一個非常節儉的人。在《史記》中記載著，白圭對於飲食不講究奢華，十分克制自己的欲望，對於衣服也非常儉樸，總是和奴僕同甘共苦。白圭認為經商不只是追逐財利，還強調商人必須有豐富的知識學養，像伊尹、姜子牙一樣有謀略，像孫武、吳起用兵那樣果斷，像商鞅執法般嚴謹。如果不能具備智、勇、仁、強等素質，成為一個通時變、善決斷、能取予、有所守的人，在經商一途上難有偉大的成就。後來「節衣縮食」這句成語就從《史記》原文中的「薄飲食，節衣服」演變而出，用來形容生活非常節儉。
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蜉蝣
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2.《詩經．曹風》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「蜉蝣，刺奢也。」首章二句為「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」
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珠璣
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1.珠，圓的珠。璣，不圓的珠。珠璣指珠玉、寶石。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「宮人簪瑇瑁，垂珠璣，設戲車，教馳逐。」宋．柳永〈望海潮．東南形勝〉詞：「市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。」
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食不下咽
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飲食不下。形容內心非常悲傷、憂愁或煩惱。明．焦竑《玉堂叢語．卷二．籌策》：「且方出師而以招撫為計，有血氣者，宜痛心疾首而食不下咽也。」《歧路燈》第二○回：「就是譚孝移在日，極隆重的朋友，席面也不曾如此華奢豐盛，其如盛公子食不下咽，也不覺當豢悅口。」
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十室九空
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明賞必罰；外則攻城略地，巧取豪奪；終於奠定帝業的基礎。等到始皇稱帝即位之後，就顯得志得意滿，過著極其奢侈、沉溺聲色的日子。而且，淫威肆虐，築長城，建別館，掘陵寢；南征北討，用兵連年；百姓既苦於橫征暴斂，又疲於徭戍苛繁，弄得天下到處都有生離死別、失夫喪妻的哀嘆，白骨堆積如山，沒人祭拜的墳墓布滿郊野，終於造成「十室九空」的蕭條景況。及到徐福出亡，趙高入朝，天下百姓更加痛心疾首，於是紛紛起而抗暴，結果秦朝帝國歷時僅十五年就被滅亡了。「十室九空」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容天災人禍造成人民窮困散亡的淒涼景象。
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婚喪喜慶
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泛指出生、結婚、升官、喬遷、死亡等大事。如：「婚喪喜慶皆應避免奢侈浪費。」
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天上人間
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3.像天上的人間。形容極樂的享受。《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「結識朝臣國戚，宅中有十里錦帳，天上人間，無比奢華。」
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花天酒地
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近義:酒綠燈紅,紙醉金迷,醉生夢死,燈紅酒綠,聲色犬馬反義:布衣蔬食,克勤克儉辨似: 「花天酒地」及「醉生夢死」都有生活頹廢的意思。 「花天酒地」側重於表達荒淫、放蕩、糜爛的生活實況，不可用來修飾生活態度；「醉生夢死」則側重於表達迷糊、消沈的樣子，除用來比喻生活狀況，亦可用來比喻生活態度。 花天酒地 醉生夢死 辨似例句 ○ ㄨ 小王過慣了～的生活，現在要他由奢入儉，挨餓受凍，他怎麼受得了？ ㄨ ○ 那些～的人，根本不知道今夕何夕！
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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