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四諦
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佛教的基本教義之一。釋迦牟尼總括一切生死涅槃的因果及應取應捨之道,提出苦、集、滅、道四諦的教法。因這四項教法是真實、無錯亂,所以稱為「四諦」。苦諦謂生死輪迴是痛苦、不圓滿;集諦謂產生痛苦的原因;滅諦謂痛苦的息滅;道諦謂息滅痛苦的方法。四諦間的關係:苦諦是結果,集諦是原因,滅諦是結果,道諦是原因,苦、集應捨棄,滅、道應取應行。《中論》卷四:「以無四諦故,見苦與斷集,證滅及修道,如是事皆無。」也作「四聖諦」。
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慧眼
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1.佛教用語。指能照見一切現象皆空的眼睛。《金剛般若波羅蜜經》:「如來有慧眼否?如是也善!如來有慧眼。」
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四方
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1.東、南、西、北。泛指四處各地。《論語.子路》:「夫如是,則四方之民,襁負其子而至矣。」《三國演義》第八回:「招賢納士,屈己待人,四方豪傑,漸漸投之。」
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隨寓而安
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為煙波2>,隨所寓3>而安之為舟舫4>。昔馮夷得之以游大川5>,漁父語已緣葦而去6>,意竊慕7>之,如是而已矣。」客愕然8>無對。明年,復來長沙9>,理前事以語余,請書以為記,於是乎書之。 〔注解〕
(1) 俯:低頭。
(2) 煙波:雲煙瀰漫的水面。形容浩渺飄忽的樣子。
(3) 寓:住處、居住的地方。
(4) 舟舫:船。舫,音ㄈㄤˇ,船的通稱。
(5) 馮夷得之以游大川:《莊子.大宗師》:「夫道,有情有信,無為無形,……馮夷得之,以遊大川。」莊子認為「道」是超乎時空存在的實體,為宇宙萬事萬物的本源,雖無形而不可見,但若能掌握其本體,則可無入而不自得,故河神馮夷得以遍遊大川。馮夷,河神...
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郝譽翔
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、《儺:中國儀式劇場之研究》、《目連戲中庶民文化之研究》 評價為新世代頗受矚目的女性作家。 王德威曾如是評論:「她適於發揮誼屬女性的怪誕想像;藉一切倫理、政治、時空、性/別關係錯位後的可能,拼湊出我們不願正視的生命變體與異形。」資料來源:郝譽翔部落格、維基百科(責任編輯:109602124)
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捉風捕影
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比喻事情無事實根據,憑空揣測。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一○.如是我聞四》:「是事如捉風捕影,杳無實證,又不可刑求。斷離斷合,皆難保不誤。」
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節流開源
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3>者,貨之流也。故明主必謹養其和,節其流,開其源,而時斟酌4>焉。潢然使天下必有餘,而上不憂不足。如是,則上下俱富,交無所藏之。是知國計之極也。 〔注解〕
(1) 百姓時和:百姓能得天之和氣,農事豐收。
(2) 事業得敘:耕稼農作得依照季節的規律,國君不奪農時。敘,次第。
(3) 等賦府庫:按等級徵收賦稅,以入國庫。
(4) 斟酌:考量合宜與否。
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襁
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背負。《論語.子路》:「夫如是,則四方之民,襁負其子而至矣。」
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錢謙益
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8年),任禮部侍郎、翰林侍讀學士,遭溫體仁、周延儒排擠,被革職。崇禎十四年(1641年),迎娶名妓柳如是,致非議四起,婚禮中的船被扔進了許多瓦石。後任南明朱由崧弘光朝廷禮部尚書,當清軍兵臨城下時,柳如是勸錢與其一起投水殉國,錢沉思無語,最後說:「水太冷,不能下」。柳如是「奮身欲沉池水中」,卻給錢謙益拉住。最後錢謙益率諸大臣在滂沱大雨中開城向多鐸迎降。時人有詩「錢公出處好胸襟,...
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刪繁就簡
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刪除繁雜的部分,使其簡明。《清史稿.卷二七一.王鴻緒傳》:「因臣原銜食俸,比二臣得有餘暇,刪繁就簡,正謬訂訛。如是數年,彙分成帙。」《鏡花緣》第八九回:「都像這樣,卻也不難,大約刪繁就簡,只消八百韻也就夠了。」也作「刪蕪就簡」、「芟繁就簡」。
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貓頭鷹博士