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命面提耳     
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此處所列為「耳提面命」之典源,提供參考。 《詩經.大雅.抑》於呼1>小子!未知臧否2>。匪3>手攜之,言示之事。匪面命之,言提其耳。借曰未知,亦既抱子。民之靡盈,誰夙知而莫成? 〔注解〕 (1) 於呼:嘆詞,亦作「嗚呼」 。於,音ㄨ。 (2) 臧否:善惡得失。臧,善。否,音ㄆ|ˇ,惡。 (3) 匪:不僅。
小豎     
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1.小子。古代對男子輕慢的稱呼。《後漢書.卷七一.皇甫嵩朱儁列傳.朱儁》:「且傕、汜小豎,樊稠庸兒,無他遠略,又勢力相敵,變難必作。」《三國志.卷一四.魏書.程郭董劉蔣劉傳.劉曄》:「策等小豎,因亂赴險,遂相依為彊耳,非有爵命威信相伏也。往者偏將資輕,而中國未夷,故策敢據險以守。」
作樂     
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取樂。《三國演義》第八回:「卓大喜。進酒作樂,允極其致敬。」《文明小史》第六○回:「原來有兩三個小子,閒著無事,在那裡唱崑曲調,……沖天礮心裡道:『他們倒會作樂。』」
拭目以俟     
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俟,等待。「拭目以俟」即「拭目以待」。見「拭目以待」條。01.宋.楊萬里〈答普州李知府書〉:「伏惟財幸筆橐之除,方且拭目以俟。」02.明.徐光啟〈焦氏澹園續集序〉︰「主上眷惟求舊,方且虛席泰階,居先生于玉鉉大斗之間,燮和翼贊,殆將進而為伊傅周召之文,是則見龍在田,天下文明者乎?余小子敬拭目以俟之。」 
擔架     
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1.依賴、憑藉。如:「他全擔架祖業才有今日的成就。」《豆棚閑話》第一一則:「也令這些後生小子手裡練習些技藝,心上經識些智著。萬一時年不熟,轉到荒亂時,也還有些巴攔,有些擔架。」
罪不容宥     
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此處所列為「罪不容誅」之典源,提供參考。 《孟子.離婁上》孟子曰:「求也為季氏宰,無能改於其德,而賦粟倍他日。孔子曰:『求,非我徒也,小子鳴鼓而攻之可也。』由此觀之,君不行仁政而富之,皆棄於孔子者也,況於為之強戰?爭地以戰,殺人盈野1>;爭城以戰,殺人盈城2>,此所謂率土地而食人肉3>,罪不容於死。故善戰者服上刑,連諸侯者次之,辟草萊、任土地者次之。」 〔注解〕 (1) 殺人盈野:殺人極多,遍地是屍體。盈,滿。野,廣平的地方。見「殺人盈野」。 (2) 殺人盈城:殺人極多,滿城都是屍體。盈,滿。見「殺人盈城」。 (3) 率土地而食人肉:因為大家為搶奪土地而殺人,正如「率土地食人」。
魏收     
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北齊,官至尚書右僕射。齊文宣帝天保二年(551年),以中書侍郎的身份奉命著《魏書》,口出狂言:「何物小子,敢共魏收作色,舉之則使上天,按之則使入地。」,四年完書。對人物褒少貶多,有秉筆未必皆公之嫌。《魏書》出世,眾口沸騰,啐為「穢史」。被迫兩次修訂,方成。齊武成帝時,任開府中書監。後齊亡,有為人「盜發其塚,棄骨於外」的記載。 評價目前尚無確切資料 著作目前尚無確切資料資料來源:網路
舊聞     
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1.舊有的典籍。《史記.卷一三○.太史公自序》:「小子不敏,請悉論先人所次舊聞,弗敢闕。」《後漢書.卷三六.陳元傳》:「今論者沉溺所習,翫守舊聞,固執虛言傳受之辭,以非親見實事之道。」
拜手稽首     
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古代一種跪拜禮。先兩手伏地,再把頭伏在手上,上身與地面平行。《書經.洛誥》:「予以秬鬯二卣,曰明禋,拜手稽首,休享。」
白金     
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1.銀的別名。《水滸傳》第一九回:「晁蓋道:『小子久聞大山招賢納士,一逕地特來投托入夥。若是不能相容,我等眾人自行告退。重蒙所賜白金,決不敢領。』」
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