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懸圃
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神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。《楚辭．嚴忌．哀時命》：「願至崑崙之懸圃兮，采鍾山之玉英。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「崑崙懸圃，非經義所載。」也作「玄圃」、「縣圃」。
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玄圃
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1.神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。《文選．張衡．東京賦》：「左瞰暘谷，右睨玄圃。」也作「縣圃」、「懸圃」。
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和闐玉
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崑崙山北麓和闐所產的美玉。
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縣圃
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神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。《楚辭．屈原．離騷》：「朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。」《淮南子．墬形》：「崑崙之邱，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂縣圃，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。」也作「玄圃」、「懸圃」。
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束身
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1.裹身。唐．裴鉶《崑崙奴》：「請深青絹兩匹，為郎君製束身之衣。」《清平山堂話本．洛陽三怪記》：「黃羅抹額，汙驂皂羅袍光，袖繡團花，黃金甲束身。」
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字根
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形聲字所從的初符。如「侖」為「倫」、「淪」、「崙」、「論」、「綸」諸字之字根。
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渾掄吞棗
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此處所列為「囫圇吞棗」之典故說明，提供參考。「囫圇吞棗」原作「渾崙吞棗」。《碧巖錄》卷三記載了一段故事：有位僧人問趙州和尚是否曾親見過南泉大師？趙州打了個比喻，回答說：「鎮州出產大蘿蔔頭。」本來這位僧人問趙州時是別有用心的，想不到趙州不直接回答他的問題，打了比方。這番對答，表面上看來真是無味，直堵人口，害得這位僧人才一開口，卻只換得瞪大眼睛，不知如何接下去。趙州此番回答若是聽在有智慧人的耳內，恰如電光石火，一聞便透徹心靈。否則，想破頭了也不知所云。有人以為鎮州出產大蘿蔔頭，天下人皆知，趙州去參見南泉，也是天下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：...
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璆琳
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璆、琳皆為美玉。《爾雅．釋地》：「西北之美者，有崑崙虛之璆琳琅玕焉。」晉．郭璞．注：「璆琳，美玉名。」
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海闊天高
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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滑鐵盧之役
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西元一八一五年三月二十日，拿破崙從其流放地潛回法國，趕走路易十八，再掌政權。英、奧、普、俄等國結成第七次聯盟，進攻法國。同年六月十八日，威靈頓將軍率領的英國軍隊和普魯士軍會合，大敗拿破崙，拿破崙投降退位，流放於聖赫勒拿島（ST.Helena），正式終結了拿破崙主宰歐洲的時代。
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貓頭鷹博士