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心驚肉顫
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形容心神不寧，恐懼不安。《三國演義》第八一回：「先主是夜心驚肉顫，寢臥不安。」《儒林外史》第二三回：「牛奶奶走到這裡，不覺心驚肉顫，那寒毛根根都豎起來。」也作「心驚肉戰」。
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魂飄魄散
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活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到外物的誘惑，變得心神不寧、恍惚迷亂，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》中，形容男女主角彼此情意合，以致成天心神不寧，只有想到對方，就好像魄散魂飛了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，形容心神不寧、恍惚迷亂。
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心驚肉戰
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心神不寧，恐懼不安，多指災禍來臨前的預兆。元．無名氏《爭報恩》第三折：「不知怎麼，這一會兒心驚肉戰，這一雙好小腳兒，再走也走不動了。」《群音類選．官腔類．卷一六．鮫綃記．典刑遇赦》：「步難移心驚肉戰，眼昏花天翻地轉。」也作「心驚肉跳」、「心驚肉顫」、「肉跳心驚」。
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紺珠
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相傳唐代張說有紺色大珠一顆，拿來自照，便覺得心神開悟，記事不忘。見五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．記事珠》。
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亂想胡思
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此處所列為「胡思亂想」之典故說明，提供參考。「胡思亂想」就是胡亂思想，指不切實際地妄想。此語在《朱子語類》多見。朱熹是宋代著名的理學家，學說以居敬窮理為主。在《朱子語類．卷一二．學六．持守》中，他主張研究學問前要先收斂心神，使心力集中。如果將心力歸總匯聚到義理上，專心一志，就不會「胡思亂想」，時間一久，自然會降低對物質的欲望，將心力著重在義理上。另外在《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》中也用到「胡思亂想」。此段記載了朱熹回答陳淳（安卿）：「所謂操存，只是教你如何匯聚心力，不胡思亂想，並不是教你在心裡固執著某種東西。」這兩處的「胡思亂想」都是指不切實際地妄想。
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白日昇天
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1.古人以為服食仙丹，或積累善行，便可以在白日昇天成仙。《魏書．卷一一四．釋老志》：「其為教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，積行樹功，累德增善，乃至白日昇天，長生世上。」也作「白日飛昇」。
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魂不守宅
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宅，指軀體。魂不守宅指心神恍惚不定。《三國演義》第一○六回：「何晏視候，魂不守宅，血不華色。」也作「魂不守舍」、「神不守舍」。
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縱放心猿
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行為放任，心神飄蕩不定。《西遊記》第二八回：「唐僧聽信狡性，縱放心猿。」
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魂飛膽喪
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活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到外物的誘惑，變得心神不寧、恍惚迷亂，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》中，形容男女主角彼此情意合，以致成天心神不寧，只有想到對方，就好像魄散魂飛了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，形容心神不寧、恍惚迷亂。
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人非草木，誰能無情
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人不是草木，誰能沒有感情。指人都有感情。《濟公傳》第六五回：「俗言說的不錯：『眼不見，嘴不饞；耳不聽，心不煩！』人非草木，誰能無情？老和尚一陣心神飄蕩。」
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貓頭鷹博士