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資訊素養
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字及非文字的媒體，例如：視覺媒體、聽覺媒體、電子媒體、流動媒體、網上媒體等。因此，資訊素養可以說是把日常教學上的文學修養推廣至跨媒體的層次上。不過，正正由於互聯網的出現，使出版變得更容易，市民大眾要表達自己的聲音更方便，使我們日常可以接觸得到的資訊突然大幅增長。面對這高速及大量的資訊，我們應該如何處理，亦是學習資訊素養的重點。目錄1 確認所需資訊2 尋獲資訊3 評估資訊4 應用資訊5 品德教育6 參考7 參看 確認所需資訊 理解問題所需要用的資...
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火線領導
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特別提到：「領導會讓你身處險境，因為當你扛起領導責任，帶領部屬度過艱困變革時，擬就衝撞了他們最珍貴的日常習慣、忠誠，以及思維模式。」所以當一位領導者面臨挑戰的同時，必須清楚知道原因及自身的責任，隨時應變採取正確的反應，幫助組織度過難關。註1 反應原則1. 陽台思索2. 政治思維3. 協調矛盾4. 加諸責任5. 保持冷靜 中英文關鍵字中文關鍵字: 火線領導英文關鍵字: leadership on the line 參考資料註1：吳清山、林天祐 (2007)，教育e辭書， p.6-7，臺北市: 高等教育。相關教學資源請參考教...
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道教
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崇奉元始天尊及太上老君為教祖的宗教。相傳創於東漢張陵，陵著有《道書》二十篇，自號天師，故亦稱為「天師道」。以符咒為人治病，講煉丹長生之術，入教者須繳納五斗米，時人稱為「五斗米道」。始盛行於蜀郡，後經弟子廣布，信徒漸增，遂正式成為道教，流傳全國。[例]長久以來，道教與儒家、佛教思想結合，融入日常生活當中，一般人難以分辨。 △玄門、玄教
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曹植
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王”或“ 陳思王”。曹植的賦，今存40多篇，數量在漢魏作者中為第一。內容有紀事、述志、詠物等。取材自日常生活，篇幅較短，摒棄漢賦鋪排堆砌的傳統，滲透強烈的主觀情感。他的散文，包括多種體裁，今存近百篇，主要的是寫他的思想抱負。曹植後期的代表作還有《洛神賦》和《贈白馬王彪》，分別是魏晉抒情小賦和五言詩的名篇。詩賦情真意切，詞采流麗，注重韻律，開後世詩歌聲律化之先聲，被稱為“建安風骨”，對後世影響極大。來自http://www.epochtimes.com/b5/3/3/13/n286191.htm
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班級經營招式
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性，掌握學生的舊經驗，才能在班級目標的達成中，駕輕就熟而順利達成目標。此外，教師可以針對班級特性，在日常生活中擬定一些具體可行的目標，並引導學生朝向既定的目標前進。以目標達成為導向的班級經營，可以讓師生在日常生活中明確瞭解各項預定目標，不斷提醒自己、提醒同儕在班級生活中應有的表現。(四) 交付責任招──理性選擇、自律律人在班級生活中，教師可以考慮透過組織特性，以交付責任的方式，引導學生達成預定的行為目標。例如，常有輟學、逃學行為的學生，教師可以考慮...
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溫庭筠
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奇醜，因號「溫鐘馗」。他在政治上遭受到統治者的種種壓迫，鬱鬱不得志，屢試進士不第，官僅至國子助教。在日常生活方面，《舊唐書‧文苑傳》說他「士行塵雜，不修邊幅。能逐絃吹之音，為側豔之詞」，說明瞭他行無檢幅，常出入於歌樓妓院；亦因此，溫庭筠的詞風華麗濃艷，而其詞的題材內容，主要是以描寫美人的苦悶情緒、追求真誠的愛情為主。溫庭筠詩風上承唐朝詩歌傳統，下啟五代文人填詞風氣之先，特別是作為詞人的地位很高。 溫詞特色溫詞特色，最善以細膩婉麗之文筆，寫出深遠惆悵之感；以詞藻艷麗，鉤畫鋪陳人物神態及自然景觀；以象徵手法創造意境，使文含蓄...
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卑南族
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能力，能服從統一指揮，遠敢擅正而且有強烈部落意識的戰士。所以會所具有約束和規範的功能，也可以說是族人日常生活的重心所在。（註三P.338-389） 巫術卑南族盛行巫術和祭司，卑南族女性多有習巫術之俗，而由關個人生命儀式之各種祭祀，皆由巫師來擔任，所以具有固定傳習過成及社會地位，為原住民各族中最盛行巫術之族。（註一P.61） 關鍵字中文關鍵字：卑南族Keyword：Puyuma 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註一）田哲益（2001）。台灣原住民的社...
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什物
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各種常用的器具。[例]我開了家雜貨鋪，賣一些日常所需什物。
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箬笠
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斗笠又稱笠帽、竹笠、箬笠、篛笠，是一種以竹子編成的寬大帽子，呈圓錐形，是將成熟竹子劈成竹篾用以作為胎骨，再附上一層層的竹葉或竹篾，並使用絲線固定，是東亞及東南亞農夫及漁民的傳統日常服飾，輕便好用，可遮陽擋雨。臺灣早期有大量出產，俗稱「葵笠仔」，但現在市面上以大陸貨為主。可用來遮陽避雨。
斗笠常見於中國文學之中，如：《紅樓夢》、《漁歌子》等。
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平常心
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日常持有的、不特別的心態。如：「以平常心面對挑戰，才不會有失常的表現。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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