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苦節高標
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服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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六科
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1.唐宋時科舉取士的六種科目：(1)唐代舉士分秀才、明經、進士、明法、明書、明算為六科。見《唐六典．卷四．尚書禮部》。(2)宋景德、天聖年間以賢良方正、能直言極諫；博達墳典、明於教化；才識兼茂、明於體用；詳明政理，可使從政；洞識韜略，運籌決勝；軍謀宏遠，材任邊寄為六科。見宋．王應麟《小學紺珠．卷九．制度類》。(3)宋紹興時以文章典麗、節操方正、法理該通、節用愛民、剛方豈弟、智勇絕倫為六科。見宋．王應麟《小學紺珠．卷九．制度類》。
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匪躬之操
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不顧自身利害而盡忠王室的節操。《晉書．卷六九．劉隗傳》：「臣亡祖先臣隗，昔荷殊寵，匪躬之操，猶存舊史，有志無時，懷恨黃泉。」也作「匪躬之節」。
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砥名勵節
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磨鍊名譽與節操。唐．高邁〈濟河焚舟賦〉：「砥名勵節，易地改轍，冀桑榆之未晚，得雌雄之一決。」
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改節
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改變節操。《三國志．卷一一．魏書．管寧傳》：「徒欲懷安，必肆其志，不惟古人亦有翻然改節以隆斯民乎？」
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全節
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1.保全節操、氣節。《漢書．卷七．昭帝紀》：「栘中監蘇武前使匈奴，留單于庭十九歲乃還，奉使全節，以武為典屬國，賜錢百萬。」
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至誠高節
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形容人的品格節操非常高貴。《魏書．卷八四．儒林傳．徐遵明傳》：「至誠高節，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。」
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節行瑰奇
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節操品行卓異可貴。唐．白行簡《李娃傳》：「汧國夫人李娃，長安之倡女也。節行瑰奇，有足稱者，故監察御史白行簡為傳述。」
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林慚澗愧
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無節操的假隱士，變節出仕、追求名利後，原先住過的山林溪澗都覺得可恥。語本南朝齊．孔稚珪〈北山移文〉：「故其林慚無盡，澗愧不歇。」也作「林慚谷愧」。
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魯連蹈海
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魯仲連是戰國時齊人，周遊列國到趙國時，正逢秦兵圍趙都邯鄲。魏王因懼秦而派辛垣衍勸說趙王尊秦為帝。魯仲連和他激辯，並義正詞嚴的表示：寧願跳海而死，也不做暴秦的臣民。典出《戰國策．趙策三》。後比喻寧死也不受強敵屈辱的節操。清．吳偉業〈東萊行〉：「魯連蹈海非求名，鴟夷一舸寧逃生。」
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貓頭鷹博士