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黃埔條約
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清道光二十四年(西元1844年),清廷遣耆英與法國代表在黃埔所訂的通商章程。允許法國人在廣州、福州、廈門、寧波、上海五個通商口岸自由居住、往來與通商。
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不一日
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過不了幾天。《清平山堂話本.柳耆卿詩酒翫江樓記》:「不一日,來到餘杭縣上任。」《儒林外史》第四回:「不一日,進了高要城。那日知縣下鄉相驗去了,二人不好進衙門,只得在一個關帝廟裡坐下。」
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正味
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純正的滋味。《莊子.齊物論》:「民食芻豢,麋鹿食薦,蝍蛆甘帶,鴟鴉耆鼠,四者孰知正味?」宋.蘇軾〈橄欖〉詩:「紛紛青子落紅鹽,正味森森苦且嚴。」
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奇談怪論
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不合邏輯,不按情理的言論。清.錢泳《履園叢話.六.耆舊.仲子教授》:「乾隆戊申歲,余往汴梁,遇於畢秋帆中丞幕中,兩眼若漆,奇談怪論,咸視為異物,無一人與言者。」
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玉璜
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2.周文王到磻溪拜見呂望,呂望說:「我釣到玉璜。上面刻著:『周受命,呂佐檢,德合於今昌來提。』」見《尚書大傳.卷二.西伯戡耆》。後人即以玉璜指帝王求訪賢臣輔佐之事。北周.庾信〈周故大將軍趙公墓誌銘〉:「時逢下武,玉璜撥亂。」
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託心
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2.以真誠相待。《三國志.卷四三.蜀書.黃李呂馬王張傳.張嶷》南朝宋.裴松之.注引《益部耆舊傳》:「時車騎將軍夏侯霸謂嶷曰:『雖與足下疏闊,然託心如舊,宜明此意。』」
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口似懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明,提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者,喜好《老》、《莊》,十分有才學,能言善辯,口齒伶俐,曾為《莊子》作注,流傳於後世。在《世說新語.賞譽》中,記載一段太尉王衍對郭象的評語,他說:「郭象說話議論時,就像山上直瀉而下的瀑布,源源不絕的灌注而下,好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出,比喻說話滔滔不絕,能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋.趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一:「髯曾暇能過我,誦詩口若懸河。」
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棋布星列
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此處所列為「星羅棋布」之典源,提供參考。 《後漢書.卷四○.班彪列傳上》固字孟堅。年九歲,能屬文、誦詩賦。及長,遂博貫載籍,九流百家之言,無不窮究。……自為郎後,遂見親近。時京師脩起宮室,濬繕城隍,而關中耆老猶望朝廷西顧。固感前世相如、壽王、東方之徒,造搆文辭,終以諷勸,乃上〈兩都賦〉,盛稱洛邑制度之美,以折西賓淫侈之論。其辭曰:……爾乃盛娛游之壯觀,奮大武乎上囿,因茲以威戎夸狄,燿威而講事。命荊州使起鳥,詔梁野而驅獸,毛群內闐,飛羽上覆,接翼側足,集禁林而屯聚。水衡虞人,理其營表,種別群分,部曲有署。罘罔1>連紘2>,籠山絡野,列卒周匝3>,星羅雲布。於是乘(鑾)輿備法駕,帥群臣,披飛廉,入...
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攜幼扶老
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形容民眾群聚結隊而行。《淮南子.詮言》:「泰王亶父處邠,狄人攻之,事之以皮幣珠玉而不聽,乃謝耆老而徙岐周,百姓攜幼扶老而從之,遂成國焉。」《漢書.卷六四上.嚴助傳》:「陛下若欲來內,處之中國,使重臣臨存,施德垂賞以招致之,此必攜幼扶老以歸聖德。」也作「扶老攜幼」。
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反脣相攻
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有德色;母取箕帚3>,立而誶語4>。抱哺其子,與公併倨5>;婦姑不相說6>,則反脣而相稽7>。其慈子耆利,不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時,猶曰蹶六國,兼天下。功成求得矣,終不知反廉愧之節,仁義之厚。信并兼之法,遂進取之業,天下大敗;眾掩寡,智欺愚,勇威怯,壯陵衰,其亂至矣。是以大賢起之,威震海內,德從天下。曩之為秦者,今轉而為漢矣。然其遺風餘俗,猶尚未改。 〔注解〕
(1) 耰:音|ㄡ,用來平整田土或擊碎土塊的農具。通「櫌」。
(2) 鉏:音ㄔㄨˊ,翻土、除草的農具。。
(3) 箕帚:音ㄐ| ㄓㄡˇ,掃除塵土的器具。即畚箕與掃帚。
(4) 誶語:相告、詰問。誶,音ㄙㄨㄟˋ。
(5) ...
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貓頭鷹博士