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解人
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明理識趣的人。《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳．孫霸傳》：「玄曰：『舊赦有大小，或天下，亦有千里、五百里赦，隨意所及。』亮曰：『解人不當爾邪！』乃赦宮中，基以得免。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「非但能言人不可得，正索解人亦不可得！」
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高處
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1.相當於之上或上面的方位詞。宋．辛棄疾〈生查子．臺倚崩崖玉滅瘢〉詞：「引入滄浪魚得計，展成寥闊鶴能言。幾時高處見層軒。」
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里人
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1.同鄉人。《莊子．庚桑楚》：「里人有病，里人問之。病者能言其病，然其病病者猶未病也。」明．宋濂〈李疑傳〉：「疑遂求其里人偕往；攜以歸，面發囊，籍其數而封識之。」
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噓枯吹生
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能使枯者復榮，生者成枯。形容能言善道，有辯才。《後漢書．卷七○．鄭太傳》：「孔公緒清談高論，噓枯吹生，並無軍旅之才，執銳之幹。」宋．蘇軾〈南安軍學記〉：「學莫盛于東漢，士數萬人噓枯吹生，自三公九卿，皆折節下之。」
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龜策
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龜甲和蓍草，為古時占卜吉凶的用具。指占卜。《楚辭．王逸．卜居》：「用君之心，行君之意，龜策誠不能知事。」《史記．卷一二八．褚少孫補龜策傳》：「百僚蕩恐，皆曰龜策能言。」也作「龜筴」。
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千變萬狀
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脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒髮，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而歎曰：「人之巧乃可與造化者同功乎？」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。〔參考資料〕 ■《莊子．田子方》莊子見魯哀公。哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不...
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一表非凡
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形容人儀表出眾，氣宇軒昂。《西遊記》第八八回：「適纔有東土大唐差來拜佛取經的一個和尚，倒換關文，卻一表非凡。」《官場現形記》第三八回：「單說這龍華寺裡的知客，……生的眉清目秀，一表非凡，而且人亦能言會道。」也作「一表非俗」。
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侃侃直談
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此處所列為「侃侃而談」之典源，提供參考。 《論語．鄉黨》孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。朝1>，與下大夫2>言，侃侃3>如也；與上大夫4>言，誾誾5>如也。君在，踧踖如也，與與如也。 〔注解〕
(1) 朝：舊時君王聽政、辦事的地方。
(2) 下大夫：職官名。古時大夫分上、中、下三等，等級最低的稱為「下大夫」。
(3) 侃侃：說話從容不迫的樣子。
(4) 上大夫：職官名。古時大夫等級最高的。
(5) 誾誾：音｜ㄣˊ ｜ㄣˊ，和悅直言的樣子。
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能說慣道
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口齒伶俐，善於說話。《紅樓夢》第七四回：「天天打扮的像西施樣子，在人跟前，能說慣道，掐尖耍強。」也作「能說會道」、「能言慣道」、「能言善道」、「會道能說」。
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千變萬態
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脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒髮，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而歎曰：「人之巧乃可與造化者同功乎？」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。〔參考資料〕 ■《莊子．田子方》莊子見魯哀公。哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不...
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貓頭鷹博士