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窠
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3.量詞。計算植物的單位。通「棵」。五代十國南唐．李煜〈長相思．一重山〉詞：「簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何。」宋．蘇軾〈答子勉〉詩三首之三：「欲舞腰身柳一窠，小梅摧拍大梅歌。」
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舞
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一種配合音樂節奏移動身體，表演各種姿態的藝術。如：「芭蕾舞」、「華爾滋舞」、「交際舞」。《周禮．春官．樂師》：「凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。」
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割雞焉用牛刀
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06.《冷眼觀》第二四回：「這麼一點點子事，也值得用起中西合參的史筆來，人家說『割雞焉用牛刀』，你直是撲個把蒼蠅，要用起鐵扇公主的芭蕉扇子來了。」
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蕉
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2.芭蕉的簡稱。參見「芭蕉」條。
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隱喻
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一種修辭格。以兩物之間的相似性來作間接暗示的比喻。相對於明喻而言。凡具備喻體、喻依，而喻詞由「是」、「為」等代替的譬喻屬之。如：「搖曳的柳條是曼妙的芭蕾舞者。」
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混合
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摻雜調和。[例]他把柳橙、鳳梨、胡蘿蔔、芭樂和蜂蜜、水混合，打成綜合果汁。
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性別基模理論
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團體外與自我性別基模。 (一) 團體內/團體外基模該基模用來將物體、行為、特質與角色做性別分類。例如芭比娃娃，戰鬥機是屬於男孩的玩具；女孩可以留長髮，男孩只能留短髮。 (二)自我性別基模自我性別基模包含跟自己性別有關的物體、行為、特質與角色等訊息。這些訊息比團體內/團體外基模的訊息更為詳細、精確。當兒童開始標示自己的性別時，便逐漸形成性別基模。隨著年齡的增長與經驗的增多，基模愈是精緻化，而性別刻板印象開始於兒童學會標示自己的性別之時。 基模的功能性別基模的功能有以下三項，分別為調適行為、組織與註易訊息和形成推論與詮釋。 ...
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MQ_（Moral_Quotient）_道德智商
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得輪流與分享。這些基本的美德可以指引人們正確的道德方向，幫助人們能依循道德行事。 參考資料蜜雪兒．玻芭（2004）。MQ百分百。臺北市：光啟文化。盧國慶（1999）。擁抱MQ智慧。臺北市：揚智文化。
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籬笆
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用竹條或木條編成的柵欄。《儒林外史》第九回：「只見七八間矮小房子，兩扇籬笆門，半開半掩。」也稱為「芭黎」、「芭籬」、「笆籬」、「籬落」。
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韋應物
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誰複持。聊因遇澄靜，一與道人期。 閒居寄諸弟 秋草生庭白露時，故園諸弟益相思。 盡日高齋無一事，芭蕉葉上獨題詩。登樓寄王卿 踏閣攀林恨不同，楚雲滄海思無窮。 數家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。 寄暢當（聞以子弟被召從軍） 寇賊起東山，英俊方未閑。聞君新應募，籍籍動京關。 出身文翰場，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰間。 昔為瓊樹枝，今有風霜顏。秋郊細柳道，走馬一夕還。 丈夫當為國，破敵如摧山。何必事州府，坐使鬢毛斑。 贈崔員外 一別十年事，相逢淮海濱。還思洛陽日，更話府中人。 且對清觴滿，甯知白髮新。匆...
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貓頭鷹博士