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一無所知
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※唐．白居易〈悲哉行〉（據《全唐詩．卷四二四．白居易》引）沉沉朱門宅，中有乳臭兒。狀貌如婦人，光明膏粱肌。手不把春卷，身不擐戎衣。二十襲封爵，門承勳戚資。春來日日出，服御何輕肥1>。朝從博徒2>飲，暮有倡樓3>期。平封4>還酒債，堆金選蛾眉5>。聲色狗馬6>外，其餘一無知。山苗與澗松，地勢隨高卑。古來無奈何，非君獨傷悲。 〔注解〕
(1) 輕肥：即輕裘、肥馬，比喻顯貴人家。
(2) 博徒：賭徒。
(3) 倡樓：倡女所居處，指妓院。
(4) 平封：畫分資產。
(5) 蛾眉：女人細長而彎曲的眉毛，如蠶蛾的觸鬚，借指美人。
(6) 聲色狗馬：指歌聲、美色、養狗、騎馬等的荒淫享樂之事。
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行色匆匆
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出發或走路的神色匆忙。唐．牟融〈送客之杭〉詩：「西風吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留。」《文明小史》第二○回：「二人見他們行色匆匆，不便久坐，隨各掀了掀帽子，說了聲後會，一同辭去。」
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衣錦榮歸
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此處所列為「衣錦還鄉」之典故說明，提供參考。「衣錦還鄉」的「衣」作動詞，穿著的意思。「衣錦」指身著華美的衣服。錦繡華貴的衣服則是顯貴者的服飾，如《詩經．秦風．終南》：「君子至止，錦衣狐裘。」便是形容君王穿著錦衣狐裘，十分有威儀的樣子。後來在《漢書．卷三一．陳勝項籍傳》中，韓生勸項羽建都關中，項羽拒絕了，並回答：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」意思是說，一個人功成名就之後如果不回到故鄉，就好像穿著錦衣在夜裡行走，榮顯不為人知。所以「衣錦」即指功成名就之意。典源文中，傳主柳慶遠（西元４５８∼５１４），字文和，南朝梁河東解人。齊時為魏興太守、襄陽令。後蕭衍起兵，柳慶遠為之運籌帷幄，受到信任。建國後重用...
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號召
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借某種名義，召集大眾合力完成任務。《國語．齊語》：「為遊士八十人，奉之以車馬、衣裘，多其資幣，使周遊四方，以號召天下之賢士。」《漢書．卷三一．陳勝項籍傳》：「號召三老豪桀會計事，……勝乃立為王，號張楚。」
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菟
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參見「菟葵」、「菟裘」等條。
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韋應物
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鼎降龍馭，小臣髯絕不得去。 今來蕭瑟萬井空，唯見蒼山起煙霧。可憐蹭蹬失風波， 仰天大叫無奈何。弊裘羸馬凍欲死，賴遇主人杯酒多。 學仙二首 昔有道士求神仙，靈真下試心確然。千鈞巨石一發懸， 臥之石下十三年。存道忘身一試過，名奏玉皇乃升天。 雲氣冉冉漸不見，留語弟子但精堅。 石上鑿井欲到水，惰心一起中路止。 豈不見古來三人俱弟兄，結茅深山讀仙經。 上有青冥倚天之絕壁，下有颼飀萬壑之松聲。 仙人變化為白鹿，二弟玩之兄誦讀。讀多七過可乞言， 為子心精得神仙。可憐二弟仰天泣，一失毫釐千萬年。 廣陵行 雄藩鎮楚...
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袪
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1.衣袖、袖口。[例]羔裘豹袪（《詩經．唐風．羔裘》）
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獨木難支
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＃《慎子．知忠》（據《群書治要．卷三七》引）1>亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職，而不在於忠也，故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存。然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材2>，蓋非一木之枝也；狐白之裘3>，蓋非一狐之皮也；治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。
(2) 廊廟之材：蓋廊廟的建材。廊廟，指朝廷。
(3) 狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所製成的裘，既輕軟又暖和，甚為難得，為世所珍。〔參考資料〕 南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》任...
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可以
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1.能夠。《詩經．陳風．衡門》：「衡門之下，可以棲遲。」《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕，始駕馬者反之，車在馬前，君子察於此三者，可以有志於學矣。」
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回心轉意
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ˇ漢語拼音︰yì huí xīn zhuǎn釋義︰猶「回心轉意」。見「回心轉意」條。
01.《綴白裘．初集．卷一．牧羊記．望鄉》：「我拚一命喪黃泉，誓無他怨，早難道意回心轉！為君守節，為親保全，何曾為一身上苟延？」
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貓頭鷹博士