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提綱挈領     
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「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。 「提綱」出自《韓非子.外儲說右下》。文中提到:會張網的人,只須牽動繫網的大繩,就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目,才能把網張開,那是非常苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩,使網孔張開,魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係,就像樹葉的本,魚網的綱,所以聖人只要治理好官吏就好,不用直接治理人民。 「挈領」則是出自《荀子.勸學》。荀子在此篇提及,要追溯先王的本源,窮究仁義的根本,崇尚「禮」,是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子,屈著五指一抖,整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」,用來比喻抓住事理的重點。
投桃報李     
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04.清.康有為《大同書.部.四禁》:「夫投桃報李,欠債償錢,此為公理之至,無可逃於天地之間也。」
    
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2.煮熟的飯菜。如:「誰知盤中飧,粒粒皆苦。」
別出心裁     
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是說:袁枚送上他撰寫的《隨園隨筆》給奇方伯,希望奇方伯看過後給予建議及指教,他會再自行增刪,或是請錢楣等人幫忙校訂檢閱,只留下自己獨出巧思,不同流俗的議論。後來「別出心裁」就用來形容獨出巧思,不同流俗。
    
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5.掉在後面。唐.李白〈流夜郎贈判官〉詩:「氣岸遙凌豪士前,風流肯落他人後。」
拮据     
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1.勞操持。《詩經.豳風.鴟鴞》:「予手拮据,予所捋荼。」
    
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2.經歷。[例]備嘗艱、飽嘗戰禍
數典忘祖     
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《左傳.昭公十五年》十二月,晉荀躒如周,葬穆后,籍談為介。……文伯揖籍談。對曰:「諸侯之封也,皆受明器於王室,以鎮撫其社稷,故能薦彝器於王。晉居深山,戎狄之與鄰,而遠於王室。王靈不及,拜戎不暇,其何以獻器?」王曰:「叔氏,而忘諸乎?叔父唐叔,成王之母弟也,其反無分乎?……夫有勳而不廢,有績而載,奉之以土田,撫之以彝器,旌之以車服,明之以文章,子孫不忘,所謂福也。福祚之不登,叔父焉在?且昔而高祖孫伯黶,司晉之典籍,以為大政,故曰籍氏。及有之二子董之晉,於是乎有董史。女,司典之後也,何故忘之?」籍談不能對。賓出,王曰:「籍父其無後乎!數典而忘其祖。」
    
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3.都、全。宋.棄疾〈瑞鶴仙.黃金堆到斗〉詞:「記從來人道,相門出相,金印纍纍儘有。」《西遊記》第一回:「果獨自登筏,儘力撐開。」
不言而喻     
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參考詞語︰不言而明注音︰ㄅㄨˋ |ㄢˊ ㄦˊ ㄇ|ㄥˊ漢語拼音︰bù yán ér míng釋義︰猶「不言而喻」。見「不言而喻」條。 01.《太平經鈔.部》:「用之而無成功,吾道即偽矣,亦不言而明矣。」
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