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辯口利舌
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形容人長於辯論。漢．王充《論衡．物勢》：「亦或辯口利舌，辭喻橫出為勝。」
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討論法
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就算了事，真正的「討論」應該是指全體參與者處在平等的立足點上，所進行的有目的的談話。常見討論類型有:辯論；論文發表、腦力激盪，甚至有關情意學習的會心團體、感性訓練和角色扮演也可以算在內。討論法不同於其他教學法，根據對此法頗有研究的西方學者-Gall M. D.的認定，所謂討論法必須具有以下五點特性:1. 必須有一群人:這群人最好是六至十人左右，他們各自扮演不同的角色而且彼此影像著。2. 必須有特定的時空:此一時空足以容納上述那群人。3. 必須有一定的溝通程序:此一溝通程序就是博弈理論(Game theory)中所謂的遊戲...
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巷語街談
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築和社會中各色人物的生活，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
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齊給
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3.辯論、辯說。《文選．左思．魏都賦》：「天經地緯，理有大歸，安得齊給守其小辯也哉。」
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高談雄辯
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言詞豪放不羈，辯論堅實有力。《三國演義》第四七回：「統高談雄辯，應答如流。」《廿載繁華夢》第二八回：「周庸祐與各親朋正自高談雄辯，忽馮少伍走近身旁，附耳說了幾句話。」也作「雄辯高談」。
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雄辯高談
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強而有力的辯論，豪放不羈的言談。《兒女英雄傳》第十六回：「引得那鄧九公雄辯高談，真情畢露。」也作「高談雄辯」。
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舌辯之士
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擅長遊說、辯論的人。《三國演義》第七三回：「今可差一舌辯之士，齎書往說孫權，使興兵取荊州。」
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宣揚真理
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發揚正論
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劇論
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激烈的辯論。《元史．卷一八一．元明善傳》：「初在江西、金陵，每與虞集劇論，以相切劘。」
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