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玄奘
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》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學，同時又兼學各種婆羅門書。 曆游五印貞觀十年玄奘離開那爛陀寺，先後到伊爛 缽伐多國（今印度北部蒙吉爾）、 薩羅國、安達羅國、馱那羯碟迦國（今印度東海岸克裡希納河口處）、達羅毗荼國（今印度馬德拉斯市以南地區）、狼揭羅國（今印度河西莫克蘭東部一帶）、缽伐多國（約今喀什米爾的查漠），訪師參學。他在缽伐多國停留兩年，悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正法論》、《成實論》等，然後重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅探討說一切有療三藏及因明、聲明等學，又到杖林...
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季布一諾
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是楚人，為什麼你一直拒絕見我呢？」季布聽了這句恭維的話，非常高興，以上賓之禮招待。曹丘生住了幾個月才離開，臨走時，季布還送了他一份厚禮。曹丘生繼續替季布宣揚，季布的名聲也就愈來愈大。後來「一諾千金」這句成語，就從這裡的「黃金百斤，不如得季布一諾」演變而出，用來形容信守承諾，說話算數。
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迴避
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1.因有所顧忌而離開、躲避。《紅樓夢》第五三回：「一時，賈珍進來吃飯，賈容之妻迴避了。」《文明小史》第一○回：「等到他身走進房間，眾秀才只得起身迴避。」也作「回避」。
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鼠婦
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是美味佳餚，鹽酥鼠婦是非洲有名的特產，吃起來口感就像洋芋片。(註2)4. 大部分的昆蟲媽媽產完卵就會離開，不再照顧自己的卵，甚至有時昆蟲爸爸還會吃掉蟲卵。而鼠婦這種昆蟲，卵則會跟著昆蟲爸爸與媽媽一起居住。(註2)5. 鼠婦有著致命的敵人，一旦被蜘蛛用鉗子的前肢夾住，鼠婦就死定了，接著蜘蛛會對鼠婦注射毒液，大概只約七秒鐘，鼠婦就會一命嗚呼。而鼠婦有時也會遇上一些令他致命的害蟲，這些小蠕蟲會住進鼠婦的身體裡，從鼠婦的體內吃到體外，吃得乾乾淨淨。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 鼠婦英文關鍵字: Pill millipede 參考...
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賈誼
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並採用他的方案，遭到官僚與王族階層反對，只得作罷不考慮現實面。後來賈誼建議爲了強化皇上的權利，讓列侯離開京城，回到他們的封地去，結果得罪了列侯，招致後禍，並於公元前177年被貶為長沙王太傅。【人緣不佳，遭人誹謗 】前面說過，賈誼年紀輕輕就得皇帝賞識，招致小人的嫉妒，又大力提倡改革，侷限在自己的觀念中，做人處事不夠圓融。結果上下左右均在文帝面前誹謗他，久而久之，文帝覺得他人緣不佳，便把他調出京。後雖重召回長安，但仍沒有再重用。致使賈誼沒能施展他的政治抱負。漢文帝堪稱一代明君，卻連他也無法重用賈誼，可見賈誼真是有連才能無法掩...
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性別平等教育
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基督教會禮儀認為：「女人的意志應服從男子，男子是她的主人，也就是說，女人不能按她自己的意志生活，……離開了男人，她既不幹任何事而且也幹不成任何事。男人怎麼做她就怎麼做，她應把男人當做主人來侍奉，她應畏懼男人，服從和臣屬於男人。」以現代的哲學與社會運動的觀點來看，女性主義的通常以18世紀的啟蒙時代思想家為起源。如瑪莉·吳爾史東克拉芙特（Mary Wollstonecraft）所著《女權辯護》（A Vindication of the Rights of Woman）是19世紀之前少數幾篇可以稱得上是女性主義的著作之一。吳爾...
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戀戀不捨
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十分留戀、愛慕，捨不得離開。《初刻拍案驚奇》卷二○：「諸人各各流涕、戀戀不捨，臨行又自再三下拜，感謝劉公夫婦盛德。」《紅樓夢》第三○回：「寶玉見了他，就有些戀戀不捨的。」也作「戀戀難捨」。
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吳市吹簫
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劍欲贈漁夫致謝；漁夫說︰〔楚國之法，得伍子胥者，賜粟五萬石，爵執珪。豈徒百金劍邪？〕不接受，逕自渡船離開。尚未到達吳國都城，連日勞累導致伍子胥生病，只好在丹陽和溧陽縣吹簫乞食(吳市吹簫)。終於到了都城 ，經過公子光(吳光)引見，得以接近吳王僚(吳僚 二、用法如：「這個星期如果再找不著工作，可真要吳市吹簫了！」「他畢竟是個英雄好漢，無論怎樣困窘都不在乎，即使是到了吳市吹簫的地步，也不改變其英雄本色。」 三、1同意字秦瓊賣馬／英雄落難。 三、2反義字一朝發跡／春風得意
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終究
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到底、畢竟。《初刻拍案驚奇》卷一九：「欲待再殺申春，終究是女人家，見申春起初走得動，只怕還未甚醉，不敢輕惹他。」《文明小史》第一一回：「怕的是離開洋人，官府就要來捉，躊躇了半天，終究委決不下。」也作「終久」。
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馬革裹尸
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戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰，效命沙場。
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貓頭鷹博士