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1.以肉類為主要物的。如:「肉動物」。
2.比喻享有優厚供養的人。唐.杜甫〈贈蘇四徯〉詩:「肉哂菜色,少壯欺老翁。」
3.肉類物。《三國演義》第五九回:「舍內飯米、柴火、肉齊備。」
飲水     
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粗飯淡湯。形容飲簡陋。《論語.述而》:「飯疏飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。」《元史.卷一八一.虞集傳》:「持身廉正,居官不可干以私,疏飲水,泊如也。」
浮於人     
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此處所列為「人浮於事」之典故說明,提供參考。「人浮於事」原作「人浮於」。根據《禮記.坊記》中記載,孔子曾說:「君子能夠推辭尊貴和富有,而安於卑賤和貧困的生活,這麼一來禍亂就會減少。所以君子與其領取的俸祿超過個人的才幹,寧願使個人的才幹超過所得的俸祿。」孔子說這段話的用意是期望人們能安於貧賤、不貪求富貴、以減少禍亂。後來「人浮於事」這句成語就從這裡演變而出,轉而用於表示人多事少。「人浮於事」的書證如《兒女英雄傳》第二回:「他從前就在邳州衙門,如今在兄弟這裡,人浮於事,實在用不開。」
靡衣玉     
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穿華麗的衣服,吃精美的物。形容豪華奢侈的生活。《梁書.卷一六.王亮傳》:「亮協固凶黨,作威作福,靡衣玉,女樂盈房,勢危事逼,自相吞噬。」宋.蘇軾〈六國論〉:「春秋之末至于戰國,諸侯卿相皆爭養士,……靡衣玉以館于上者,不可勝數。」
    
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物很挑剔。也稱為「挑嘴」。
解衣     
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比喻施惠於人。參見「解衣推」條。《隋書.卷六四.沈光傳》:「帝每推解衣以賜之,同輩莫與為比。」明.李贄〈又書使通州詩後〉:「某奉別公近二十年矣,別後不復一致書問,而公念某猶昔也。推解衣,至今猶然。」
無求飽     
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有節制,不吃太飽。指生活儉樸。《論語.學而》:「君子無求飽,居無求安,敏於事而慎於言。」元.秦𥳑夫.《趙禮讓肥》第一折:「我如今居無安無求飽,慕顏回他也有一個陋巷簞瓢。」也作「不念飽」、「不求飽」。
    
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衣服和飲。泛指生活所需。《文選.東方朔.答客難》:「悉力慕之,困於衣,或失門戶。」《儒林外史》第一回:「每日畫幾筆畫,讀古人的詩文,漸漸不愁衣,母親心裡歡喜。」
    
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可供用之物品。如:「嬰兒品」、「罐頭品」。
衣豐     
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充足、生活寬裕。明.楊柔勝《玉環記》第五齣:「我與你是門戶中呵,誰似你衣豐足口頭肥。」《隋唐演義》第一八回:「且說那些長安的婦人,生在富貴之家,衣豐足,外面景致,也不大動他心裡。」也作「豐衣足」。
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