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背道而馳
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則天下聰明心識，取之豈無其道耶？必有也，在乎知與不知，行與不行耳。噫！自開元2>以來，斯道寖3>衰，鮮能行者。自貞元4>以來，斯道寖微，鮮能知者。豈惟不知乎？不行乎？又將背古道而馳者也。何也？古者宰相以危言危行、扶危持顛為心；今則敏行遜言、全身遠害而已矣。古者宰相以接士為務，今則不接賓客而已矣。古者宰相以開閤為名，今則鎖其第門而已矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．柳宗元〈楊評事文集後序〉。
(2) 開元：唐朝玄宗的年號（西元７１３∼７４１）。
(3) 寖：音ㄐ｜ㄣˋ，通「浸」，漸漸。
(4) 貞元：唐朝德宗的年號（西元７８５∼８０５）。〔參考資料〕 唐．柳宗元〈楊評事文集後序〉（據...
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義無反顧
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秉持正義，勇往直前，絕不退縮。語本漢．司馬相如〈喻巴蜀檄〉。
△「責無旁貸」、「義不容辭」、「當仁不讓」、「寡廉鮮恥」
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飛黃騰達
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終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑，正是其提倡的古文運動的最好實踐。同樣的精神，亦反映在韓愈勤奮嚴謹的治學態度上。〈符讀書城南〉這首詩，正是韓愈為了勉勵他的兒子韓符能勤奮向學所寫的。在詩中韓愈強調了為學的重要性，他認為人之所以為人，正是因為有學問，治學唯勤，不勤勞的話無法有所成就。就好像有兩個小孩，從小一起玩耍嬉戲，還看不出來有什麼差別。後來一個勤學，另一個則否，等到他們都長大成人，勤學的孩子成為人中之龍，不勤學的孩子則庸庸碌碌。於是勤學的孩子仕...
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張冠李戴
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把姓張的人的帽子誤戴到姓李的頭上。比喻名實不符或弄錯事情、對象。清．孫承澤《天府廣記．卷三二．錦衣衛》：「彼卑官小卒，以衙門為活計，惟知嗜利，鮮有良心……甚至張冠李戴，增少為多，或久禁暗處，或苦打屈服。」
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食指大動
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來，公子家覺得很奇怪，公子宋說﹕【每次我的食指跳動，那天必有異味可嘗；像前次我出使晉國，嘗了石花魚的鮮味；後來出使楚國，又嘗到了天鵝的美味，不知道今天又能嘗到什麼好吃的東西？】兩人進了朝門時，就聽說楚人送來了一隻大黿，靈公命人烹煮，準備和朝內的大夫們一起嘗嘗。公子宋及公子家聽了，不禁相視而笑。【你們今天為什麼這麼高興呢？】靈公問。公子家的把公子宋食指跳動的情形說了一次；靈公聽了，笑了笑說﹕【這能不能靈驗，主權還操在我的手裏呢！】於是命令黿羹改由下席分到上席來。當黿羹分發到公子宋的時候，正好分完了，靈公大笑著說﹕【你的食指...
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或
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2.誰。表示疑問的語氣。《詩經．豳風．鴟鴞》：「今女下民，或敢侮予！」《文選．潘岳．藉田賦》：「昔者明王以孝治天下，其或繼之者，鮮哉希矣。」
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流言蜚語
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乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(3) 管叔：姓姬，名鮮，生卒年不詳。周武王之弟，封於管。武王去世，周公攝政，管叔與蔡叔猜疑周公將不利成王，於是挾武庚叛亂，為周公所平。管叔被殺，亂事平定。
(4) 孺子：幼童的通稱。〔參考資料〕 《禮記．儒行》儒有合志同方，營道同術。並立則樂，相下不厭，久不相見，聞流言不信。其行本方立義，同而進，不同而退。其交友有如此者。
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金玉其外，敗絮其中
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外表像金玉般華美，內裡卻盡是破棉絮。形容外表美好而內質破敗。明．劉基〈賣柑者言〉：「觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醲而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也；又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉！」
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後設認知
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的程式是無所不在的，尤其是在討論自我規範式的學習時更是如此。致力於後設認知是優良的自我規範學習者一個鮮明的特徵。其策略的選擇與應用，包括了像是持續不斷地嘗試去計畫、檢驗、監督、選擇、修訂、評估等活動。後設認知是「穩定」的，因為學習者的初始決策是衍生自他們多年學習經驗裡對於自我認知的相關實證。同時，它也是「情境」的，因為它會視學習者對於任務、動機、情緒等等因素的熟悉程度而定。每個個體在思考他們正在使用的策略時需要管理規範，同時也要根據策略所要運用的情境來進行思路的調整。
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高風亮節
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相反詞：寡廉鮮恥、卑鄙無恥
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貓頭鷹博士