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頯
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額頭高露。《莊子．天道》：「而目衝然，而顙頯然，而口闞然，而狀義然，似繫馬而止也。」唐．成玄英．疏：「顙額高亢，顯露華飾。」
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達權通變
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此處所列為「通權達變」之典源，提供參考。 《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》先主上言漢帝曰：「……臣昔與車騎將軍董承圖謀討操，機事不密，承見陷害，臣播越失據，忠義不果。遂得使操窮凶極逆，主后戮殺，皇子鴆害。雖糾合同盟，念在奮力，懦弱不武，歷年未效。常恐殞沒，孤負國恩，寤寐永歎，夕惕若厲。今臣群寮以為在昔虞書敦敘九族，庶明勵翼，五帝損益，此道不廢。周監二代，並建諸姬，實賴晉、鄭夾輔之福。高祖龍興，尊王子弟，大啟九國，卒斬諸呂，以安大宗。今操惡直醜正，寔繁有徒，包藏禍心，篡盜已顯。既宗室微弱，帝族無位，斟酌古式，依假權宜，上臣大司馬漢中王。臣伏自三省1>，受國厚恩，荷任2>一方，陳力未效，所獲已過...
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萍水相遇
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比喻人本不相識，因機緣巧合偶然相逢。《二十年目睹之怪現狀》第三九回：「我與足下未遇之先，已受先施之惠，及至萍水相遇，怎好為我破格？」也作「萍水相逢」、「萍水相遭」。
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報讎
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以行動來打擊仇敵。《三國演義》第二回：「趙弘、韓忠、孫仲，聚眾數萬，望風燒劫，稱與張角報讎。」也作「報仇」。
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破竹
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2.比喻作戰或事情順利進行。參見「破竹之勢」條。唐．杜甫〈寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻〉：「亂麻屍積衛，破竹勢臨燕。」《三國演義》第九一回：「雄軍雲集，狂寇冰清，纔聞破竹之聲，便是失猿之勢。」
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呼兄喚弟
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稱兄道弟，表示親密。《三國演義》第七六回：「比及殺到黃昏，關公遙望四山之上，皆是荊州士兵，呼兄喚弟，覓子尋爺，喊聲不住。」
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風移俗易
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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逆流
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1.倒流。《管子．七法》：「不明於決塞，而欲毆眾移民，猶使水逆流。」
2.逆水而上。《晏子春秋．內篇．諫下》：「當是時也，冶少不能游，潛行，逆流百步，順流九里。」
3.比喻阻力。如：「他的新政策，成功化解了公司發展的逆流。」
4.大水泛濫橫流。《呂氏春秋．開春論．愛類》：「河出孟門，大溢逆流。」
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名不虛行
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此說「名不虛矣」！典源又見《史記．卷一二四．遊俠傳．序》，內容則是表述自漢朝建立以來，有不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等人，他們雖然經常違背法律的規範，但因為廉節、有義氣，又懂得謙讓，因而贏得世人的稱頌，絕非空有其名，所以值得為他們立傳。文中也用了「名不虛立」之語。後來「名不虛傳」這句成語就從這裡演變而出，指名聲與實際相符，而非徒有虛名。
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沒著落
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沒有歸處、結果。《紅樓夢》第三六回：「那一回往家裡走了一趟，回來就說你哥哥要贖你，又說在這裡沒著落，終久算什麼，說了那麼些無情無義的生分話嚇我。」
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貓頭鷹博士