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搶孤
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一種民俗活動。在中元普渡儀式結束或農曆七月三十日鬼門關閉之夜，道士敲鑼撤除供品時，群眾蜂擁搶奪祭過野鬼的供品，稱為「搶孤」。此項活動具有宗教民俗和體能競賽的意義。
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鐵甲
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鐵片製成的鎧甲。《呂氏春秋．開春論．貴卒》：「衣鐵甲，操鐵杖，以戰。」《三國演義》第三回：「董卓屯兵城外，每日帶鐵甲馬軍入城，橫行街市，百姓惶惶不安。」也稱為「鐵衣」。
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桃來李答
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彼此互相贈答。參見「投桃報李」條。明．汪錂《春蕪記》第一一齣：「小姐用的是綾羅綺繡，我有綾羅綺繡，小姐用的是玩好奇珍，我有玩好奇珍，況且桃來李答，一定也不折本。」
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決戰
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決定性的會戰。《淮南子．兵略》：「臨敵決戰，不顧必死，無有二心。」《三國演義》第一三回：「眾將皆來集會，欲再與曹操決戰。」
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摩爾多瓦共和國（Republic of Moldova）
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聽令
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聽從命令。《三國演義》第二回：「若不殺這廝，反要在他部下聽令，其實不甘！」
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達文西（Leonardo da Vinci）
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粉骨碎身
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比喻犧牲生命。《三國演義》第六回：「汝當速去，早早獻關，饒你性命！倘若遲誤，粉骨碎身。」也作「粉身碎骨」。
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貧窮文化
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指資本主義結構下系統性再製貧窮的次文化。由美國人類學家Oscar Lewis於西元1959年的著作《貧窮文化──墨西哥五個家庭一日生活的實錄》（Five Families：Mexican Case Studies in the Culture Of Poverty）所提出，依據其於墨西哥貧民區的民族誌研究所指出，貧窮的孩童其世界觀中的無助、依賴、無所認同、自尊心薄弱等令其持續處於貧窮狀況，而沒有形成階級認同。此概念後來遭受學者如Carol Stack的批評，其認為貧窮文化是政治的語言，事實上結構性的因素比文化更能解釋貧窮問題。
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通天徹地
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形容本領高強，無所不能。元．石君寶《曲江池》第二折：「總饒你便通天徹地的郎君也不彀三朝五日遭瘟。」《封神演義》第九○回：「莫說是姜尚幾個門人，何怕你有通天徹地手段，豈能脫得吾輩之手也！」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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