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哄弄     
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欺騙、戲弄。《二刻拍案驚奇》卷一○:「幾乎中了人的機謀,哄弄出折家蕩產的事來。」《西遊補》第一六回:「一邊纏住大聖,一邊假做小和尚模樣哄弄唐僧。」
目的游離評價模式     
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程計畫滿足實際需要的程度。然而,目的游離評價也遭受到不少人的批評。主要問題是,如果在評價中把目標擱在一邊去尋找各種實際結果,結果很可能顧此失彼,背離評價的主要目標。 關鍵字中文關鍵字:目的游離評價英文關鍵字:goal-free 參考資料施良方著。課程理論,1999年初版,頁190-192,麗文文化事業股份有限公司。
醉漢     
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稱酒醉的男子。《儒林外史》第一一回:「纔開了門,只見一個稀醉的醉漢闖將進來,進門就跌了一交。」《紅樓夢》第二四回:「一邊想,一邊低頭只管走,不想一頭就碰在一個醉漢身上。」
一壁     
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1.一邊、一旁。元.馬致遠《陳摶高臥》第四折:「我且躲在一壁,待那先生來時,再作計較。」《薛仁貴征遼事略》:「劉君昴望見,諕了三魂,急令將仁貴收在一壁。」也作「一壁廂」、「一壁兒」、「一邊廂」。
2.一面。表示一個動作與另一個動作同時進行。元.王實甫《西廂記.第一本.楔子》:「因此俺就這西廂下一座宅子安下,一壁寫書附京師去。」也作「一壁廂」、「一壁兒」、「一邊廂」。
金鈿     
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鑲金花的頭飾。南朝陳.徐陵〈玉臺新詠序〉:「反插金鈿,橫榴寶樹,南都石黛,最發雙蛾。」唐.王建〈尋橦歌〉:「重梳短髻下金鈿,紅帽青巾各一邊。」
魂不著體     
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此處所列為「魂不附體」之典源,提供參考。 《南史.卷三二.徐嗣伯列傳》常有嫗人患滯冷,積年不差。嗣伯為診之曰:「此尸注也,當取死人枕煮服之乃愈。」於是往古冢中取枕,枕已一邊腐缺,服之即差。後秣陵人張景,年十五,腹脹面黃,眾醫不能療,以問嗣伯。嗣伯曰:「此石蚘耳,極難療。當取死人枕煮之。」依語煮枕,以湯投之,得大利,并蚘蟲頭堅如石,五升,病即差。後沈僧翼患眼痛,又多見鬼物,以問嗣伯。嗣伯曰:「邪氣入肝,可覓死人枕煮服之。竟,可埋枕於故處。」如其言又愈。王晏問之曰:「三病不同,而皆用死人枕而俱差,何也?」答曰:「尸注1>者,鬼氣伏而未起,故令人沉滯2>。得死人枕投之,魂氣飛越,不得復附體,故尸注可...
不學無識     
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入宮後,行為放蕩淫亂,霍光與群臣力諫太后,廢昌邑王,另立武帝曾孫病已,是為宣帝。廢置,認為無用而擱在一邊。 (8) 擁昭立宣:擁立昭帝及宣帝。 (9) 師保:教輔太子之官職。 (10) 周公:姬旦(?∼西元前1105),周文王之子,武王之弟。輔佐武王伐紂,封於魯。武王崩,又佐成王攝政,東征平定三監之亂,滅五十國,奠定東南,歸而制禮作樂,天下大治。 (11) 阿衡:伊尹,名摯,商初賢相,生卒年不詳。輔湯伐桀,滅夏,遂王天下,湯尊之為阿衡。湯崩,其孫太甲無道,伊尹放諸桐宮,俟其悔過,再迎之復位。卒時,帝沃丁葬以天子之禮。 (12) 亡:音ㄨˊ,通「無」。 (13) 闇:音ㄢˋ,不了解。...
且歌且舞     
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一邊唱歌,一邊跳舞。如:「就讓我們且歌且舞,歡度中秋佳節吧!」
木偶戲     
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一種傀儡戲。表演時,演員在幕後一邊操縱木偶,一邊演唱,並配以音樂。根據木偶形體和操縱技術的不同,分為布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶等。
聲淚俱發     
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」接著突然生氣的指責王敦:「你反叛作亂,殘殺忠良,意圖不軌,想要奪取政權,日後將會為家族帶來禍害。」一邊說著,一邊隨著慷慨的聲調而流下了眼淚,情緒激昂。王敦看了這樣的場面,更加生氣,本想把王彬殺了。當時王敦的另一位堂弟王導也在場,一直試圖從中調解,以平息雙方的怒氣,但王彬仍然無所畏懼,神色自若,最後王敦因為念在家族的情分上,還是放過了王彬。「聲淚俱下」就是直接摘自典源的一個成語,用於形容極度悲慟、激動。
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