:::
資料庫查詢時間：593.7369 ms
共 259 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
生態人類學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
取向[2]，運用於對文化和環境之間相互關係的研究。當代生態人類學的核心在「對於從個人與環境共生的概念出發，所進行的瞭解。」[3]，以及自然與文化之間的相互關係[4]。在1960年代，生態人類學首次出現，這是對文化生態學的回應，文化生態學是人類學的一個分支，以朱利安史都華(Julian Steward)為首。史都華側重於探討各種不同的生計模式，做為能量轉移的方法，然後分析它們如何決定文化的其他面向，文化成為分析單位。第一批生態人類學家探討做為一個生態群體的人類，應該是分析單位，而且文化成為這個群體改變與適應環境的手段。生態...
|
|
起東山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「東山再起」之典故說明，提供參考。晉朝人謝安性情恬淡，不喜歡作官，所以辭了官職，帶著家人隱居在東山。朝廷屢次要他再度出仕，他都加以婉拒。直到後來，才接受桓溫的召請，出任為司馬，掌理軍政。出發上任時，許多官員在新亭為他送行，中丞高靈喝了幾杯酒後，開玩笑地對謝安說：「你之前隱居在東山，屢次不肯應召出仕，大家都說：『安石（謝安字安石）不肯出來當官，怎麼對得起天下蒼生呢？』今天你終於肯出來了，天下蒼生又怎麼對得起你呢？」謝安聽了，只是微笑不語。謝安此次再度任職，為朝廷立了不少功勞，官至宰相。後來這個故事被濃縮成「東山再起」，用來比喻官員退隱後，再度出任官職。亦用於比喻失敗後重新崛起。
|
|
久別
瀏覽人次:0
收藏人次:0
長期別離。如：「雖然久別歌壇，他對這次的再出發，仍滿懷信心。」也作「久闊」。
|
|
北上
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳統的方位觀念以上為北，下為南，所以向北出發稱為「北上」。如：「北上列車」。《文選．宋玉．風賦》：「然後倘佯中庭，北上玉堂。」《文選．曹操．苦寒行》：「北上太行山，艱哉何巍巍。」
|
|
臨行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
即將出發時。唐．孟郊〈遊子吟〉：「臨行密密縫，意恐遲遲歸。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「諸人各各流涕、戀戀不捨，臨行又自再三下拜，感謝劉公夫婦盛德。」
|
|
拔營
瀏覽人次:0
收藏人次:0
軍隊或露營團體從駐地或營地出發轉移。如：「今晚好好睡，我們明天一早拔營，繼續向前行。」明．邵璨《香囊記》第二○齣：「我如今連被岳家軍殺敗，收聚些殘兵敗將，濟不得事，目下就要拔營回去如何？」
|
|
奈如之何
瀏覽人次:0
收藏人次:0
為了抵抗秦國的侵略，同時也為了報仇，便經人介紹認識了荊軻，請他作刺客，到秦國刺殺秦王。由於荊軻遲遲不出發，太子丹便催他趕快上路，荊軻說：「就算我到了秦國，秦王也不會見我啊！除非我能帶著樊於期的頭和督亢的地圖前往，也許就有機會見到秦王。」樊於期本是秦國的將領，因為得罪秦王，逃到燕國，秦王懸賞千金要他的腦袋。太子丹聽了說：「樊將軍是來投靠我的，我怎能為了自己而殺了他？請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期，就私下去見樊於期，告訴他這個想法。樊於期聽了後，馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒...
|
|
兒童美術自由創作的方式
瀏覽人次:0
收藏人次:0
年齡的孩子只有做某些材料的能力，其實並不盡然，當中還有許多個別差異。所謂的美術題目應該是由造形的思考出發，而不只是把文學題目借用過來，純粹的美術題目所要處理的只是形色上的問題，而不是要表達具體的主題內容或感受。 二、變化的觀念與文化的思考方式有關我們必須面對現實，並不是所有的孩子都有與生俱來的構圖能力，因此我們不如把具有天賦的兒童作品，或書上的參考圖片，拿來重新設計，作為公開的教材，像孩子們分析細部的結構。真正的美術教育是要給孩子一些限制，而不是讓他完全自由卻毫無頭緒，這樣才能讓他在有限的範圍內去解決它所面臨的問題，他才...
|
|
束裝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
收拾行李，準備出發。宋．陸游〈曉發金牛〉詩：「客枕何時穩？匆匆又束裝。」《初刻拍案驚奇》卷五：「一開新年，便打點束裝，前赴扆州成婚。」
|
|
悲嘆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
悲傷嘆息。如：「與其悲嘆命運的乖舛，不如重新整裝出發。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士