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挑茶斡刺     
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尋是生非。元.無名氏《貨郎旦》第四折:「那婆娘舌挑茶斡刺,百枝枝花兒葉子,望空裡揣與他個罪名兒。」也作「剜刺挑茶」。
虎列拉     
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霍亂的別名。為英語cholera的音譯。參見「霍亂」條。也譯作「虎列」、「虎烈拉」、「虎烈」。
枉橈     
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2.彎曲。《淮南子.脩務》:「琴或撥枉橈,闊解漏越,而稱以楚莊之琴。」漢.高誘.注:「枉橈,曲弱。」清.曾國藩〈金陵湘軍陸師昭忠祠記〉:「甫歷三載,楹棟枉橈,牆宇㩻陊。」
眾望所集     
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明,提供參考。晉朝高僧帛遠,字法祖,河內人,博學多聞,通梵晉語,於方等經深有研究。他在長安建造佛寺,從事講習,聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加,帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂,帛遠潛遁隴右,以保雅操。當時張輔為秦州史,鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著,「眾望所歸」,就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚,但帛遠拒不接受,於是結怨。後因他人的讒言,帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語,用來指深得眾人擁護、愛戴。
可憐見     
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1.見,語尾助詞,無義。可憐見指哀憫。《元史.卷二九.泰定帝本紀一》:「薛禪皇帝可憐見嫡孫、裕宗皇帝長子、我仁慈甘麻爺爺根底。」《水滸傳》第二二回:「天可憐見,若遇寬恩大赦,那時回來父子相見,安家樂業。」
帶水帶漿     
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言語中夾雜隱含其他諷刺寓意。如:「有話請直說,不要這樣帶水帶漿的。」《初刻拍案驚奇》卷二○:「那老子信了婆子的言語,帶水帶漿的羞辱毀罵了兒子幾次。」
人望所歸     
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明,提供參考。晉朝高僧帛遠,字法祖,河內人,博學多聞,通梵晉語,於方等經深有研究。他在長安建造佛寺,從事講習,聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加,帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂,帛遠潛遁隴右,以保雅操。當時張輔為秦州史,鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著,「眾望所歸」,就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚,但帛遠拒不接受,於是結怨。後因他人的讒言,帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語,用來指深得眾人擁護、愛戴。
赤力力     
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1.飄搖晃動的樣子。元.關漢卿《單刀會》第一折:「他上陣處赤力力三綹美髯飄,雄糾糾一丈虎軀搖。」元.陳以仁《存孝打虎》第四折:「赤力力遮天磨繡旗,不追風戰馬嘶。」也作「赤歷歷」。
八都魯     
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武士、勇士。譯自蒙古語。鄠縣草堂寺闊端太子令旨碑:「天地氣力裡闊端太子令旨,道與豬哥、胡秀才、劉黑馬、田八都魯、和尚八都魯,並其餘大小答花赤管民官、官軍人等。」也作「八都兒」、「巴都兒」、「拔睹兒」、「拔都魯」、「把都兒」、「把突兒」、「霸都魯」。
金合歡     
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植物名。豆科相思樹屬,常綠灌木或小喬木。二回羽狀複葉,羽片二至八對,小葉十至十二對,總葉柄基部具有一對由托葉所變成之直棘刺。頭狀花序,花鮮黃色,芳香。莢果略圓柱形。根煎服能解熱,治瘧疾、丹毒。樹皮煎服作收斂劑,治咳嗽。原產於南美。也稱為「番仔」、「牛角花」、「鴨皂樹」。
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