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乃可
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3.豈可、那可。《南齊書．卷二五．列傳．張敬兒》：「足下乃可不通大理，要聽君子之言，豈可罔滅天理，一何若茲？」
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蕭子顯
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子，一揮而己，諡曰「驕」。 著作撰有《後漢書》、《晉史草》、《齊書》、《普通北伐記》、《貴儉傳》、《南齊書》、《南齊州郡志》等歷史著作。但除《南齊書》外，均佚。資料來源：網路
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傍人籬落
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此處所列為「寄人籬下」之典故說明，提供參考。「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用...
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常日
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2.固定的日子。《魏書．卷一○八．禮志一》：「祭有常日，牲用少牢。」《南齊書．卷九．禮志上》：「雖郊有常日，明堂猶無定辰。」
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天帝
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古稱上帝為天帝。《南齊書．卷九．禮志上》：「明堂法天之宮，本祭天帝，而以文王配，配其父於天位則可，牽天帝而就人鬼，則非義也。」
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下世
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3.後代。漢．王充《論衡．感虛》：「下世好虛，不原其實，故崩城之名，至今不滅。」《南齊書．卷二八．列傳．崔祖思》：「斯實風高上代，民偃下世矣。」
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下情
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2.對尊者表白時，稱自己的情況或心情的謙辭。《文選．任昉．為蕭揚州薦士表》：「臨表悚戰，猶懼未允，不任下情云云。」《南齊書．卷二二．豫章文獻王傳》：「而臣頓有二處住止，下情所竊未安。」
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三關
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1.三個關隘的合稱：(1)平靖關、武陽關（即武勝關）、黃峴關，為義陽（今河南省信陽縣）之三關。《南齊書．卷一五．州郡志下》：「泰始中，立州於義陽郡。有三關之隘，北接陳、汝，控帶許、洛。」(2)上黨、壺口、石陘，為上黨（今山西省東南部地）之三關。《後漢書．卷二八上．桓譚馮衍列傳．馮衍》：「夫上黨之地，有四塞之固，東帶三關，西為國蔽。」唐．章懷太子．注：「三關謂上黨關、壺口關、石陘關也。」(3)陽平關、江關、白水關，為蜀之三關。《文選．卷四九．史論．干寶．晉紀總論》：「三關電掃，劉禪入臣。」李善注引《漢南記》：「蜀有陽平、江關、白水關，此為三關。」(4)北周以益津（今河北省霸縣）、瓦橋（今河北省雄縣）、草橋（今河北省高陽縣）為三關，關北屬遼。(5)明時以居庸、紫荊、倒馬為內三關；雁門、寧武、偏頭為外三關。
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三十六策，走是上計
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事態已經難以挽回，別無良策，唯有一走了事。《南齊書．卷二六．王敬則傳》：「檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。」也作「三十六計，走為上計」、「三十六計，走為上策」、「三十六著，走為上著」。
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失儀
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禮貌或儀態上有所疏失。《南齊書．卷三六．謝超宗傳》：「為人仗才使酒，多所陵忽，……以失儀出為南郡王中軍司馬。」《西遊記》第八五回：「主公，望赦臣等失儀之罪！」
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貓頭鷹博士