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辭典
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的熱愛。2003年，隨着各個科學領域高速發展，中華人民共和國出版新的特大綜合性辭典《大辭海》，包括《哲學卷》、《醫藥科學卷》、《法學卷》及《語言學卷》。全部共分38卷，25萬條詞目，是《辭海》篇幅的2.5倍，預計2010全部出版完畢。功能現代的辭典都提供了很多功能，其中兩大功能分別是：以溝通為主,幫助對文字的理解及翻譯以知識為主,針對某事物來尋獲知識編纂的技術早期辭典的編纂是由各地收集文章及口語記錄來作參考。編纂人把這些每一個詞語的資料一筆一筆地抄寫到資料卡上。因為例句不足,往往需要由編寫辭典的專家創造一些例句。由於早期...
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捉襟見肘
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形容人衣衫破敗。參見「捉襟肘見」條。《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」比喻生活極為窮困，或是無法顧及整體，照顧不周的窘態。唐．李商隱〈上尚書范陽公第三啟〉：「捉襟見肘，免類於前哲；裂裳裹踵，無取於昔人。」
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暴虎馮河
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參考詞語︰憑河暴虎注音︰ㄆ｜ㄥˊ ㄏㄜˊ ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ漢語拼音︰píng hé bào hǔ釋義︰即「暴虎馮河」。見「暴虎馮河」條。
01.唐．王績〈祭關龍逢文〉：「興亡有運，用捨有期。憑河暴虎，前哲所嗤。」
02.《群音類選．卷一二．蟠桃記．洞賓問答》：「謾誇他陸地行舟，也何用淩空舉鼎，憑河暴虎皆亡命，蠅頭蝸角紛爭。」 參考詞語︰馮河暴虎注音︰ㄆ｜ㄥˊ ㄏㄜˊ ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ漢語拼音︰píng hé bào hǔ釋義︰即「暴虎馮河」。見「暴虎馮河」條。
01.元．武漢臣《生金閣．第一折》：「世做的馮河暴虎，赤緊的先要了我這希奇無價物，又生出百計虧圖。」 參考詞語︰暴虎憑河注音︰ㄅㄠˋ...
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口若懸河
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．楊炯〈大周明威將軍梁公神道碑〉：「九歲明《詩》，七齡通《易》……瀉水懸河之辨，背碑覆局之精，標映前哲，公實多敏。」 參考詞語︰懸河注水注音︰ㄒㄩㄢˊ ㄏㄜˊ ㄓㄨˋ ㄕㄨㄟˇ漢語拼音︰xuán hé zhù shuǐ釋義︰比喻文思流暢奔放。見「口若懸河」條。
01.《舊唐書．卷一九○．文苑列傳上．楊炯》：「楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優於盧，亦不減王。」 參考詞語︰辯如懸河注音︰ㄅ｜ㄢˋ ㄖㄨˊ ㄒㄩㄢˊ ㄏㄜˊ漢語拼音︰biàn rú xuán hé釋義︰即「口若懸河」。見「口若懸河」條。
01.唐．范傳正〈贈左拾遺翰林學士李公新墓碑〉：「論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。...
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朝三暮四
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戰國時代哲學家莊子曾經用了一個寓言來說明人常會自以為是而不知。這個寓言是這樣的：話說有一個養猴人跟他所養的猴子說：「我決定每天早上餵你們吃三升橡實，下午餵四升橡實。」想不到猴子們都很不高興，嫌早上吃的太少了。於是，養猴人就說：「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，以為這樣一來，早上變多了。事實上，「朝三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界...
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韋編三絕
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內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。
(7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、坤二卦經文之言。
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懿
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表示悲痛感嘆的語氣。通「噫」。《詩經．大雅．瞻卬》：「懿厥哲婦，為梟為鴟。」
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而
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2.並且。《書經．皋陶謨》：「知人則哲，能官人，安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？」《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」
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故步自封
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而不壅，抑其小節而濟大通，子獨區區1>檢情2>自封，無或口閉其味而心馳其聽者乎！」庾生曰：「爾不聞先哲之言乎！人生而靜，天之性也。感物而動，性之欲也。物之感人無窮，而情之好惡無節，故不見可欲，使心不亂，是以惡跡止步，滅影即陰。形情絕於所託，萬感無累乎心，心靜則樂非外唱，樂足則欲無所淫。唯味作戒，其道彌深。」賓曰：「唯唯，敬承德音。」 〔注解〕
(1) 區區：微小。
(2) 檢情：約束欲望。
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躊躇滿志
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先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦得到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡...
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士