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分外眼紅
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格外的生氣、羨慕或嫉妒。如：「仇人相見，分外眼紅。」
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同聲附和
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此處所列為「隨聲附和」之典故說明，提供參考。「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一...
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高節清風
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此處所列為「高風亮節」之典源，提供參考。 １、「高風」：《後漢書．卷二八下．馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汩吾西征。發軔新豐兮，裴回鎬京。陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。悲時俗之險阸兮，哀好惡之無常。棄衡石而意量兮，隨風波而飛揚。紛綸流於權利兮，親雷同而妒異；獨耿介而慕古兮，豈時人之所憙？沮1>先聖之成論2>兮，3>名賢之高風4>；忽5>道德之珍麗兮，務6>富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之...
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嫦娥
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2.比喻月亮。元．白樸《牆頭馬上》第二折：「深拜你個嫦娥不妒色，你敢且半霎兒霧鎖雲埋。」也作「姮娥」。
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爭鋒
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2.因妒嫉而相爭。《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「常言道：『近奸近殺。』倘若爭鋒起來，致傷人命，也要帶累鄰舍。」也作「爭風」。
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孟克
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創作的路線，他的藝術描寫這些人無法抵抗的力量，如：死亡、宗教等，畫面常雜揉著焦躁、熱情、死亡、毀滅、妒恨、強烈的愛等元素。 重要作品＜病中的孩子＞、＜病房中的死亡＞、＜接吻＞、＜吶喊＞ 關鍵字中文關鍵字：孟克英文關鍵字：Edvard Munch 參考資料何政廣/編。孟克。臺北：藝術家。
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林紓
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炸鬼記》，英國哈葛德著，林紓、陳家麟合譯（1921）•《僵桃記》，林紓、毛文鐘合譯（1921）•《馬妒》，林紓、毛文鐘合譯（1921）•《雙雄義死錄》法國預勾（雨果），林紓、毛文鐘合譯（1921）•《情海疑波》，林紓、林凱合譯（1921）•《魔俠傳》，即《唐吉訶德》，林紓、陳家麟合譯（1922）•《矐目英雄》，林紓、毛文鐘合譯（1922）•《情翳》，林紓、毛文鐘合譯（1922）•《情天補恨錄》，林紓、毛文鐘合譯（1924） 評價胡適在《五十年來中國之文學》文中提到：「古文不曾做過長篇的小說，林紓居然用古文譯了一百多種長篇...
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眼紅
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1.看見別人有名有利時而心生嫉妒。如：「人家發達，我們不必眼紅，只要加緊努力就行了。」
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得此失彼
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此處所列為「顧此失彼」之典故說明，提供參考。「顧此失彼」原作「守此失彼」。薛道衡（西元５４０∼６０９），字玄卿，隋河東汾陰人，歷仕北齊、北周、隋王朝。與李德林、盧思道齊名，為當時文壇領袖。後因論時政，及隋煬帝妒其文才，被殺。隋文帝開皇八年，薛道衡被任命為淮南道行臺尚書吏部郎，兼掌文翰，隨從晉王楊廣、宰相高熲出兵伐陳。高熲曾問薛道衡此次征戰是否能成功，薛道衡舉出了四個理由，說明此戰必勝。其中的第四個，薛道衡認為隋朝因行王道而強大，陳朝則因無德而顯得弱小。而且陳的軍隊不超過十萬人，以其西起巫峽、東至滄海的地勢而言，如果軍隊分散則顯得孤立而力量單薄；若是軍隊全部聚集於一處，則會防守住這裡，卻失去了其...
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保殘守缺
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錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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貓頭鷹博士