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切韻     
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2.書名。隋陸法言撰,五卷。為較早的韻書。後世《唐韻》、《廣韻》,皆據以為藍本,其書已亡佚。近年在敦煌石室中發現其殘本,約存全書的四分之三。
踏地     
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蹬腳。感情激動時的動作。《敦煌變文集新書.卷七.鷰子賦一》:「言語未定,鷰子即迴,踏地叫喚,雀兒出來,不問好惡,拔拳即差。」
內親     
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2.母親。《敦煌變文集新書.卷八.搜神記》:「昔有樊寮至孝,內親早亡,繼事後母。」
水息不通     
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此處所列為「水泄不通」之典源,提供參考。 ※《敦煌變文集新書.卷五.伍子胥變文》楚王使獄中喚出仵(伍)奢、子尚,處法徒刑。子尚臨死之前,仰面向天嘆而言曰:「吾當不用弟語,遠來就父同誅,奈何!奈何!更知何道?吾死之後,願弟得存。忽爾天道開通,為父仇冤殺楚。」遺語已訖,便即殺之。父子二人,同時誅戮。楚王出敕,遂捉子胥處,若為?敕曰:「梁國之臣,逆賊子胥,父事於君,不能忠謹,徒(圖)謀社稷,暴虎貪殘。子尚鄭國之臣,并父同時殺訖。唯有子胥逃逝,目下未獲。如能捉獲送身,賞金千斤,封邑萬戶。隱藏之者,法有常刑。先斬一身,然誅九族。所由寬縱,解任科徵,盡日奏聞。固(錮)身送上。」敕1>既行下,水楔2>(泄)...
千方萬計     
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費盡心思,用盡種種計謀。《敦煌變文集新書.卷三.降魔變文》:「若論肯賣,不諍價之高低;若死腰楔,方便直須下脫。千方萬計,不得不休。」也作「百計千方」、「千方百計」。
紙筆     
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2.字據、借據。《敦煌變文集新書.卷七.鷰子賦》:「今日之下,(乞與)些些方便,還有紙筆當直,莫言空手冷面。」《儒林外史》第五二回:「陳四老爺一時銀子不湊手,就託他情願對扣借一百銀子還他,限兩個月拿二百銀子取回紙筆。」
水泄不漏     
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此處所列為「水泄不通」之典源,提供參考。 ※《敦煌變文集新書.卷五.伍子胥變文》楚王使獄中喚出仵(伍)奢、子尚,處法徒刑。子尚臨死之前,仰面向天嘆而言曰:「吾當不用弟語,遠來就父同誅,奈何!奈何!更知何道?吾死之後,願弟得存。忽爾天道開通,為父仇冤殺楚。」遺語已訖,便即殺之。父子二人,同時誅戮。楚王出敕,遂捉子胥處,若為?敕曰:「梁國之臣,逆賊子胥,父事於君,不能忠謹,徒(圖)謀社稷,暴虎貪殘。子尚鄭國之臣,并父同時殺訖。唯有子胥逃逝,目下未獲。如能捉獲送身,賞金千斤,封邑萬戶。隱藏之者,法有常刑。先斬一身,然誅九族。所由寬縱,解任科徵,盡日奏聞。固(錮)身送上。」敕1>既行下,水楔2>(泄)...
了手     
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結束。《敦煌變文及新書.卷五.李陵變文》:「誅陵老母妻子了手,所司奏表於王。」《金瓶梅》第一四回:「今日只當丟出事來,纔是個了手。」也作「了局」。
併除     
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1.掃除。《敦煌變文集新書.卷二.佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文》:「修行之次,見於六道受苦眾生,欲併除地獄,不要畜生,咸使出離。」也作「屏當」、「併當」、「摒擋」。
六祖壇經     
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佛教典籍。為記載中國佛教禪宗六祖慧能的事跡和語錄。一卷,五十七節,不分品目。但由於現存的版本和寫本間差異頗多,故其原貌如何已不可知。一般以敦煌寫本題名《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖慧能大師於韶州大梵寺施法壇經》為最古本。此外尚有日本興聖寺本、曹溪原本和元僧宗寶改編本。諸本中以宗寶的改編本流行最廣。
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